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路怒只代表“庸恶”不代表正义

2016年08月05日02:30 新京报

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　　一家之言

　　日前，广东中山“路怒司机撞车”视频在网上广泛传播。7月28日下午，赵某驾车途经中山市小榄镇某路口时，违规轧实线变道，与后方彭某的车辆发生碰撞。赵某下车后踩踏彭某车辆的引擎盖，继而驾车从路口违规掉头逆行，连续多次撞击彭某车辆，致双方车辆损坏。

　　无论是出于一时路怒，还是此前二人有积怨，赵某的行为足够恶劣，性质足够严重，已涉嫌构成刑事犯罪。而此前二人希冀通过互不追究而和解，不免有些“法盲”心态——既然涉嫌公然触犯法律，就应由法律来定纷止争，而非私了可以解决。

　　此案是否有隐情有待警方进一步侦查，单从路怒这一现象来讲，有必要厘清其中的善恶。随着各地汽车保有量的不断增长，社会生活中曾经分散于各种空间的人与人之间的摩擦与矛盾，越来越集中于公共交通的路面上，于是“路怒族”现象逐渐明显。与之相对应的则是“造怒者”：他们通常有强行超车、随意变线等种种不文明驾驶行为。

　　在“路怒族”看来，“造怒者”是恶劣的，而自己则代表了规则和正义，于是，谩骂、别车等反制行为时有发生。然而，“路怒族”忽略的是，之于“造怒者”种种反制行为，本身也是不文明的。同是行为不文明，不是首先发生在“造怒者”身上就是应该被教训的恶，而其后发生在“路怒族”身上就代表着正义。以法治思维看，即便“造怒者”违章，处罚权也在交警手中，而不是开车上路的“路怒族”。

　　汉娜·阿伦特曾指出：“平庸的恶”最大的危害在于，当恶的链条足够长，长到每个环节的人都看不到这个链条的全貌时，每一个人似乎都有理由觉得自己无辜。事实上，“造怒者”也好，“路怒族”也罢，无不处在这个“庸常之恶”的链条上，本质上都对法律与规则缺少应有的敬畏。由此惯养的“庸常之恶”，说不定哪天就变成了“极端之恶”，沦为新闻中的赵某而为千夫所指。这才是公共层面需要反省的问题之一。

　　□燕农（大学教师）

(责任编辑：罗伯特)

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