重庆璧山县八塘镇医院退休院长王少谷先生，在家里客厅墙上挂着的一副寿联。那是80岁那年，晚辈后学敬献：“悬壶济世，绍述传家，今生合补儒林外史；把酒临风，挥豪对月，此翁当是仙界中人”。他说：“我明天87了。”

　　客厅正墙上从前民间供香火牌位的地方，挂着父母遗像和一副隶书对联：“尝读莪蓼知子道，承传家训慰宗风”。语出《诗经》孝道主题的《小雅·蓼莪》“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳”，是一副守孝敬祖，自我勉励的佳联。

　　出生于璧山耕读传家、悬壶济世的书香门第，王少谷在行医之余，从小喜好民间故事、笔记野史，其搜集整理的民间故事一百余篇，分别收入《中国民间故事集成》四川、重庆、璧山卷；退休后还出版了巴蜀民间文学作品自选集《巴蜀流珠遗韵》五册。

　　父亲

　　王少谷的父亲王昶辉1955年去世，是璧山城东乡龙岗坡（今塘湾）人，耕读之余，12岁就帮助乡邻写便条、契约、祭文、书信和对子。“有时也得一点赏赐。13岁那年腊月间，到城里街上摆摊写春联。从那以后，每逢一四七赶场天，他就在大东门城墙边摆一张桌子，帮人写对子和家神、香火牌位，每副只收百文钱。他的对子，都是现编，每天写一百多副，不重样。”

　　城里住在龙王庙街独院里的秀才陈朝卿，平时饱读医书，逛街时发现了这位卖文少年。“陈秀才很赏识父亲的才气，认为此子加以深造，必成大器，就收他为徒。除农忙季节，父亲吃住都在他家，不要钱，跟他学习科举考试的技艺。”

　　清朝的科举考试分为童试、乡试、会试、殿试四大关，其中童试是资格考试，相当于预考，又细分为县试、府试和院试三关，三关过了，才叫秀才。从15岁到19岁，王昶辉过了前两关，正要考第三关，1905年，他25岁，朝廷废除千年科举考试，改办新学堂。

　　“科举仕途无望，他就跟陈秀才温习中医，但心情郁闷。有一天在乡间路上，碰到一位江湖豪客，这人姓文，后来我们都叫他文师公。他是大足龙水人，原在京城为官，变法维新失败逃到璧山，组织了一帮人在金剑山那边沙坝田一座窑厂，名义上是烧碗，实际上操练刀枪剑戟，打造刀矛短剑，图谋再起。”

　　行医

　　王少谷16岁起就在父亲指导下看古典医学《伤寒论》、《金匮要略》、《黄帝内经》，后来又拜本地老中医李泽之为师。“1948年，我18岁就试着给人捉脉处方，先从院邻开始。刘纪容因为食积腹胀不能食，我就毛遂自荐，投以平胃饮加味，一剂而愈；邱家小儿三岁，生羊胡子疮（口周急性湿疹），曾求医多次无效，我两剂药就搞定了。”

　　1951年参加川东行署卫生厅土改工作队，到重庆宽仁医院学习，又去綦江搞土改。“有一次，我看见有个孕妇在河边洗衣，把娃儿生在河滩上了，我就写了一篇《孕妇女不宜过度劳动》，投给重庆《西南卫生报》登了。稿费不多，但编辑来信要我多写稿子，还聘我当通讯员。

　　1963年王少谷调去八塘镇医院后，总算结束了十几年“万金油”式的“游医”生涯。

　　川剧

　　“土改回来在城关医院。有一个同事和别人合写了一个历史剧《凤求凰》，我挨拢去看，他们说：你懂又不懂，看啥子！这句话伤了我，我发誓最多一年，我也要写一个古装剧，而且比你们水平高，还是别人从没写过的。我就写了一个《杨娥传》，是一个女刺客，她想尽一切办法要刺杀吴三桂。”

　　三个月后，剧本写好，他拿给原来的县文化馆馆长看。这位馆长已经调到地区去了，刚好有事回璧山。“他花了两三天看完。另纸批示：‘请璧山川剧团试演’。那个《凤求凰》也同时交给了剧团。剧团编导看后说：《凤求凰》已有前本载演，为撞车之作，且艺术性不高，退回；《杨娥传》有新意，考虑上演。”

　　从此，川剧团的导演吴静伯也和他混熟了，要他为剧团接连写了古装剧五六个，现代剧二三十个。当时全省到处演。“现代戏有宣传当时新的婚姻法的，有宣传大跃进、大炼钢铁、人民公社的，现在看来有些都是扯把子。”

　　王少谷没进过新学堂，从小在私馆（私塾）里面读了点书，更多是边走边看。“我跟爸爸、哥哥到贵州逃难，听到什么有意思的，就记下来。当时记性很好，在街上走一趟，爱看人家门上的对子，回来还记得哪一副写的什么，好的就记下来。一边收集民间故事，一边学习，对自己的创作很有好处。”文/图 本报记者 马拉