新安晚报 安徽网讯昨天下午，中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师李银河携带自传《人间采蜜记》在合肥纸的时代书店与合肥读者交流。作为一位颇有争议的社会学家和作者，李银河接受新安晚报、安徽网记者采访时直言，很多问题有争议是很正常的，“因为这是我的研究领域，我对这个领域中发生的事实了解得比较多，而且对于某一些问题上的理论，熟悉程度和怎么来评价，比一般人要多，所以在这些辩论中我还是挺自信的。”

　　小说不是只有一种写法

　　谈及书名《人间采蜜记》中的采蜜，李银河笑着表示这算是自己的人生哲学，“ 就是说人生中，一个人在花丛里采集一点精华，其它的东西就不去追求，这是我的一个基本的人生态度。” 李银河表示这是自己20岁的时候，从号称“革命青年教科书”的车尔尼雪夫斯基的《怎么办》里的一个职业革命家那里学来的，“ 这个革命家有一个说法，看书只看最好的，交友只交最优秀的，当时看的时候就印象很深，还做了很长的笔记，慢慢成了生活中待人接物的一个想法。”

　　李银河表示，在这个时候写这本自传，就是因为退休之后闲下来不用再做一个接一个的课题了，“ 其实我还真没好好想，就是有点像编年史，从小到大一直到现在，我经历过的我认为比较值得一写的事情吧。我还真像自说自话，蒙田不是讲嘛，有可能的话，我最想做的事情就是完全的自说自话。”李银河坦言，书中也有点与卢梭的《忏悔录》类似的东西，会写到一些隐私啊，“ 我这个里面也写了我小时候性欲的形式，写的时候没有特别的目的，达到什么效果，就是有点生活的白描。”

　　一生搞社会学研究的李银河透露，以后做作家的成分会越来越重。其实李银河写了三本虐恋主题的小说，都是中短篇小说集，其中包括在《花城》上发表的《爱情研究》，李银河自言仍是瞎写，动机也不是特纯文学，“说得难听点，有点像是虐恋的社会学研究的文学形式的图解，有点这个意思。” 李银河直言不太在意文学界对自己的评论，就像当年方方选中《爱情研究》的时候说过，小说也不是只有一种写法的。谈及王小波对自己写作的影响，李银河几度陷入沉思，“ 我是非常喜欢他的小说的，我觉得他是文学天才啊，因为我经常是他的小说的第一读者么，所以更知道小说是怎么写出来的。”

　　讨论不能只有一种声音

　　日前有教授在网上发问探讨，中国3000万光棍如何消化的解决办法，一出来也是被各种抨击。李银河听后表示，“ 这事没问题，就是说这事肯定是要出了。”李银河表示一百个女童和一百二十个男童的性别比，这种高比并不是中国特有的，之所以在中国觉得特别重要呢，“因为中国人人都要结婚，像北欧国家百分之五十的人不结婚，日本百分之四十的人不结婚，所以性别比就不成问题。那中国究竟有什么解决方案，最终人们会自己创造出来的，船到桥头自然直。”

　　李银河直言，性的问题在中国是一个大变革的时代，“ 婚前性行为，我1989年时候的调查是15%，婚前守贞是社会的普遍实践，最近看到清华大学的一个调查，婚前性行为已经飙升到71%了，必定会引发争论和焦虑，是道德啊是不道德啊，实际上道德都随着时空的变化而改变了。就说婚前守贞，这个道德标准是不是要变了。”李银河表示，作为社会学家一般只讲两件事，一个是“是什么”，一个是“为什么”，“一般不对它做道德评价，一般不会说这是进步还是退步，是道德沦丧还是怎么样。”

　　对于舆论中对自己的质疑和批评，李银河认为有批评有反对很正常，而实际上自己在辩论中还是挺自信的，“ 因为这是我的研究领域，我对这个领域中发生的事实了解得比较多，而且对于某一些问题上的理论，熟悉程度和怎么来评价，比一般人要多，所以在这些辩论中我还是挺自信的。” 本报记者蒋楠楠