古诗词中的

　　端午

　　□吴 建

　　农历五月初五，是我国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的节日之一。端午也称端五、端阳。作为一个传统大节，中国历代诗人几乎都对它情有独钟，吟诗赋词，从而留下了许多脍炙人口的诗句。

　　粽子是端午的节令食品，不少文人墨客在品粽、赏粽之余文思泉涌、欣然命笔。如郑谷《咏端午》“渚闹渔歌响，风和解粽香”，描写了渔民在端午节这天吃粽子、唱渔歌的欢乐场面。唐代日本与我国交往甚密，其使者将端午吃粽子的习俗带回日本，并留下了“五月榴花照眼明，村庄儿女啖香粽”的诗句。更有陆游《乙卯重五诗》中：“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分两鬓，艾束着危冠。旧俗方储药，赢躯一点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”流丽生动，南宋时期端午风俗特征跃然纸上。

　　赛龙舟，是端午节最为热闹的集体活动。唐代杰出诗人刘禹锡的《竞渡曲》，记述了朗州赛龙舟风俗的来历和热闹场面，是千百年来广为传诵的佳篇。诗的开端交代了赛龙舟的时间、地点及由来，说明其起因是纪念屈原，“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起”。接着写整个竞渡激烈的场面：“扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，末至衔枚颜色沮。”读罢此句，可以想见，江边是何等热闹。随后诗人笔锋一转，渲染观众云集的热烈情绪：“百姓本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照鲛室，罗袜凌波呈水嬉。”那紧张热烈的竞渡气氛，跃然纸上。结句：“曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。”以曲终人散的冷寂，揭示世事繁华背后的落寞意味，寄寓“逝者如斯”的感叹，使此刻的自我与千载之上的孔子和屈原达成精神的交融与沟通。全诗立意高深，一种饱经沧桑、欲说还休的况味尽在不言中。

　　端午节前后，人们还要插菖蒲、挂艾叶、饮雄黄酒，据说是为了辟邪、消灾、防病。如舒頔的《小重山·端阳》里有“碧艾香蒲处处忙，谁家共儿女，庆端阳。细缠五色碧丝长，空惆怅，谁复吊沅湘。”的描绘；清代诗人李静山写的是平常人家的端午生活：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶；门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”诗的最后两句说门口贴了黄符，让人怀疑怕债主来收账，用灵符使他避开，读来忍俊不禁。

　　在古代吟咏端午节的诗词中，也有俏丽婉约、妩媚怡人，反映爱恨离愁、触景生情等情愫的。如北宋苏轼《浣溪沙》词：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”词人以秀丽婉媚的笔触，细腻地描写端午佳节一位红粉佳人的妆容和仪态，传神地表达出佳人的端午心态，可谓古代端午小词中的翘楚。

　　历代古诗词把端午描绘得如此婀娜多姿、仪态万千，道尽端午节历史况味，为传统节日留下绚丽的一笔。