□马卫

　　在万州城边的关口，有座庵，只有一个尼姑。

　　我的造访很偶然，那天，一位爱好文学的女士说，能不能劳我大驾，帮她看看新写出的长篇小说。说实在话，心有不愿。一是我不擅长篇，二是怕费力不讨好。然而，经不住她的劝说，我还是去了。因为我的成长过程中，也得到过很多文学前辈的指点。

　　她安排的地点，竟然就是这座尼姑庵。

　　主人就一位，女士说，算起来，这主人还是她的晚辈呢，应叫她姑，隔三代的近亲。

　　那她为啥当尼姑呢？跳出三界外，不在五行中，是件极不容易的事。我们坐下后，小尼给我们泡上茶，菊花绿茶，水是山泉水，洗好茶后才端上来，茶叶伸展出绿意，瓷杯子内是一汪碧色，我都忘了喝，清香氤氲，让我陶醉。

　　女士催我看她的长篇，而且申明，为了照顾我的眼睛，特意打印成纸质。感谢她的关爱，但此刻，我心没有在小说上，而是对这个人，准确地说，是对这个尼姑，产生了兴趣。文学就是研究人嘛，人是社会的主体呵。

　　女士不便再催，我们仨坐在一起，边品茶，边交谈起来。

　　小尼年轻，19岁，但已出家3年。如在尘世，正豆蔻年华。

　　3年前，16岁的她高中毕业，没有考上大学。家里的人很鄙视她，因为现在的升学率这么高，还考不上，确实说明问题是自己的。

　　小尼那时还不是小尼，叫蕙，家人的鄙视，让她难受。人的这一生，惟读书才有出路吗？读书又为的什么？还不是为了一辈子能过上好日子？所谓好日子，就是穿、吃、住嘛。酒肉穿肠过，衣着是给别人欣赏的，住呢，一间茅屋遮风挡雨就行了。蕙的想法，被父母斥为不思进取。你看看某某，成了大款，你看某某家，在城里买了房。

　　蕙就在这样的重压下，离开了家。结果，在峨眉山，一老尼说服了她，剃度为尼。3年后，她游于关口，结茅为庐，筑泥为墙，草创了这间尼姑庵。

　　我更惊诧的是，她仍在读书，而且读的全是古典文学。李渔的《闲情偶寄》、纪昀的《阅微草堂笔记》等等，让我敬仰。在文学边缘化的今天，连茅盾文学奖的作品都少人问津，何况这些古代作品？

　　小尼中午作了顿素餐，我们吃得津津有味。我说，你一生作何打算？

　　她说，没有打算，如果每个人都想作名人，掌大权，有大钱，这社会肯定要出问题。如果很多人淡名泊利，那学术和文学，肯定有大的发展。

　　想不到她还有如此的见解，恐怕其道行也不浅了。中国古代的很多思想家，即出自佛道二家，就是因为他们无功利之心，更能看透社会，看穿人世。

　　回过头来再说小说，已无多大必要了。

　　小说不过是人世间的复制，不过是人的心灵史，不过是尘世烙在灵魂的伤痕。如果你的小说见不到人的灵魂，见不到对人性的解剖，再好的文笔又有什么用呢？

　　文学和佛经，和道经，其实只是形式的不同，其目的应当是一样的。

　　一个人的尼庵，一位年轻的尼姑，在青灯下木鱼声中，思考着社会人生。比之我辈碌碌无为者，更让人敬佩得多。我只略微担心，这庵，能抗得住日后的风雨吗？