数字本来就是数字，无非起个区分作用或者承载度量内容，可是从谐音上一演绎，赋予宗教或迷信色彩，这数字就神奇了。比如数字中的8、9、6显然就比别的数字吃香。为什么呢？因为它们谐音发财、长久、六六顺，在有的人眼里很是吉利。诸如选择车牌号电话号时，这些数字就身价倍高，好像获得了这样的数字，就会逢凶化吉升官发财，这一生都会畅达似的。有人甚至于连平日说话，都忌讳4、5这样的数字，怕招致死亡或耽误美好前程。

　　数字被赋予的吉凶意义，真灵验吗？反正我还无此体会。不过在潜意识里，倒愿意接受这些。比如前几年我出版作品集，本来打算编选4卷，编辑朋友苦口相劝：“干嘛，4（死）4（死）的，要不就出3卷，何必非要这个数呢？”听了他的话，我最后出版了3卷本《柳萌自选集》，尽管某一天我还是必死无疑，起码眼下心灵上比较舒坦。

　　可是，由于有人——特别是想升官发财的人——过于相信吉利数字，使得在意数字的吉凶意义这种行为，却稍显了“灵验”。上世纪80年代在《新观察》当编辑时，我曾采访过一位国民党起义将领，问起他当时的发迹过程，他说了一个跟数字有关的例子。有次他负责接待一位大人物，这位大人物到下榻处望望门牌号，眉头皱了皱脸立即下沉，其表情被这位起义将领察觉，他赶快吩咐手下人换地方，后来深得这位大人物赞赏。原来那门牌是13号，这位大人物是基督教徒，忌讳13这个数字。这位起义将领，当时不满30岁，就被晋升到少将军衔，虽然除了他的细心机灵，还有别的方面的业绩，但也由此可见数字在人们心里会产生多大的精神效应。

　　那么，人们祈盼六六顺，果真就能得到吗？依我看，很难说。何况人们说的这6个顺，到底是哪6个，也并不清楚。我试着对这6个顺做一定位：顺心、顺气、顺眼、顺耳、顺嘴、顺手，不知可否涵盖人们祈盼的顺？我之所以把顺定在此6方面，主要是从健康上考虑。比如“顺眼”和“顺耳”，倘若真能做到，看不惯的去适应，听着烦的去忍耐，心如秋水般宁静，哪里还有不“顺心”的道理。心无芥蒂，如鱼得水，如鸟在天，睡觉踏实，吃饭香甜，每天日子都似过大年，哪里还有不顺的气。这样的“气顺”够意思吧，何愁一生的健康幸福。再比如“顺嘴”和“顺手”，这一吃一用物质享受，只要吃的有营养喜欢吃，在正常花销上不缩手，这样的“顺嘴”“顺手”够滋味儿吧？哪能没有不“心顺”的道理？这样岂不一生都快乐。

　　人活一辈子能达如此顺者，无疑是个真正幸运儿。只是这样的人恐怕很少。因为万物和人群客观存在，你不找人人找你，你不伤人人伤你，你想眼净偏有龌龊入目，你盼耳安偏有骂声袭来，你希望饭菜养生偏是菜蔬污染。看来普通人日子过得难哪，自然就无更多的顺。数字谐音只能当作游戏玩玩略表宽慰，既解不了你的穷，更救不了你的命。就是皇上、总统、亿万富翁，恐怕也很难这六个都顺。起码他们心不会很顺，因为皇上、总统得考虑权位稳固，时时提防别人暗算夺权；亿万富翁得琢磨跟对手竞争，生怕出点差错被对方吃掉。看来只要是人就难拥有完全平顺，吉利数字再怎么吉利还是数字，终归无法护佑你真的顺畅。

　　无独有偶，就在我写这篇短文时，从《中国艺术报》上读到全国人大代表陶思炎的文章，他建议政府相关部门保护数字中的“四”字文化，因为在我国传统文化中的“四”字是相当不错的，如空间“四方”、如时间“四时”、如汉语成语中四字语，以及概括的“四大名著”“四大传说”“四大悲剧”“四大美女”“文房四宝”等等。陶思炎进而说，“四”在民俗中有“事事如意”的谐音理解，实际上早已经成为国人最吉祥、最习用的一个文化符号。然而，近20余年来，随着东洋日本文化的传入，视“四”为死的观念，都让国人在不明不白中接受了。

　　原来有此潜意识的，不光是我和我的朋友，陶先生作为全国人大代表，居然以此为提案建议保护“四”字，可见这种迷失的数字文化在我国流传之广。不过也有不信这一套的人，据《芳草地》上吴钧陶先生的文章所载，华东师大王智量教授就是这样的人，他的手机号码11位数字中，特意选了3个“4”，别人不愿意要的他偏选，结果照样健康快乐地活着。

　　既然数字的灵验与否，是因人而异并非定律，我们还要不要对位呢？这就要看个人兴趣了。如果当作一种解闷儿游戏，或者空虚心灵安慰，用数字好坏取乐，我看也不妨玩玩，只是千万不可当真。说到底命运的好与坏，还是得靠自身条件，其次是客观机遇，这两者缺哪个都不成。与其仰望星空幻想，莫如脚踏实地耕耘——这是无数人生成功者，提供给我们的宝贵经验。