■书里乾坤

　　□ 吕一枚

　　随着全球性环境危机愈演愈烈，越来越多的人切身感受到了损害环境给生活带来的多种影响，有关环境问题的反思日益深入。在众多思考中，由人类消费活动引发的环境问题，因其表现的分散性以及满足生活需要的合理性，并没有引起人们足够的重视和充分的反思。施里达斯·拉夫尔在《我们的家园——地球》一书中指出：“消费问题是环境危机问题的核心，人类对生物圈的影响正在产生着对环境的压力并威胁着地球支持生命的能力。从本质上说，这种影响是通过人们使用或浪费能源和原材料产生的。”

　　刘晓君著《微小的暴行：生活消费的环境影响》一书（北京理工大学出版社），是国内为数不多的从生活消费视角反思人类消费行为环境影响，进而关注人类消费方式转变的力作。该书将大众消费（Mass Consume）看作是由工业革命导致的重要社会变革之一。农业社会向工业社会的转型缔造了大众消费的崛起。资本主义工业化大生产提供了为消费者生产大量物质产品的能力，使生产和消费在普通人群中得以分离，消费者必须依赖于市场获取物品和服务，丧失了对生产过程的掌控，也暗含着人们独立照顾自己能力的丧失。这一转变很大程度上不再适于保障生计和保护环境。

　　改革开放后的中国完成了从短缺经济向丰裕经济的转型，消费者社会（Consumer Society）逐步形成。与社会转型相伴，很多中国人的消费习惯和消费心理也悄然发生变化——从节俭到浪费和享受，特别是年轻一代，节俭已经不再是美德，而是吝啬、小气、抠门的表现。长期以来以勤劳俭朴的道德观著称的中国人，现在又多了一个讲求奢侈的名声，这让全球奢侈品制造商不胜欢喜。

　　消费主义在中国的出现和扩散，同时也是西方消费主义文化意识形态在中国社会日常生活中逐渐取得文化霸权的过程。尽管消费文化并不直接表现为对现存经济等的辩护，但却以一种隐蔽的、非政治化的甚至是以一种普遍的伦理、风尚或习俗的形式将个人发展、即时行乐、追逐变化、喜好创新等特定的价值观念合理化为人们日常生活中的自由选择。因此，这种特定的价值体系建构了对特定社会制度生产和再生产的文化环境，如同韦伯所曾关注的新教伦理一样，不同之处在于只是用现在的奢华、享受、及时行乐的价值观取代了传统的节俭、勤奋和积累的价值观。

　　如果没有生活消费环境影响的约束，满足人类生活需要和心理需求的生活消费似乎也无可厚非。但是，生态学家H·T·奥德姆认为，从大跨度的时空范围出发来研究人类的社会进程，可以看到当今世界人类文明的消费是超过生产的，不可持续的消费方式加重了环境的负担。当我们在工作、生活甚至娱乐时，当我们进行各式各样的消费活动时，每分每秒都在消耗资源、产生垃圾，我们每个人都是垃圾的制造者，污染物的排放者，70亿人不可持续消费的微小暴行是地球无法承受之重！

　　作为一位持有环保主义理念的人，作者并没有简单停留在对消费主义形成和消费主义文化反思的层面，而是呼唤更多的人将环境保护理念转化为环境保护的行动。诚然，在一个物欲横流的高度商业化的社会中，消费主义势不可挡。环保地生活需要人类的智慧和在多方面的反省、自律并切实付诸行动。对于环保，绝大多数人是语言的巨人、行动的矮子，更有甚者，还会把环境保护当作一种商业策略或政治作秀。如此下来，环境保护很难落到实处。

　　消费者代表着经济的需求端，在消费活动中居于主导地位。消费者的消费选择是引导商品生产和流通的“选票”，消费者也是决定经济和社会能否可持续发展的当家人。只有觉醒的消费者出于环境的考虑而转向绿色消费，在市场竞争条件下，生产者根据消费者的意愿，调整劳动力和生产资料的使用，调整投资的方向和数量，研究如何节约资源，减少环境损害，使消费者的绿色消费意识同工业部门提供环境友好型商品的生产行为结合起来时，可持续的消费才能够实现。当然，绿色消费的真正实现，需要包含政策制定、生产、贸易和消费的社会操纵等在内的一系列根本变革。

　　回首人类历史进程，人类愈进步，似乎就愈加强化了对技术理性的依赖和受商品的奴役，其惯性短时间内很难消减，少数人的历史忧虑和善意提醒往往也被当作杞人忧天。本书作者通过一己之力，挥舞“螳臂”，向沉浸于物欲消费中的人们发出呐喊，希望有更多的人能够觉醒并行动起来，为了人类的生存，为了我们的地球家园，转变消费方式，节制一些带来较大环境损害和影响的消费，在享受自然和地球恩赐的同时，努力承担起地球守卫者的职责，切实保护我们的地球家园！