曾在香港书画展上结识赵阳先生，那次他的书法在港澳引起反响。日前，在北京，他的书斋，采访了他。

　　登门拜访赵阳先生，来到门前，一簇翠竹景致映入眼帘，真乃贤士修竹清风自来，进入工作室内，素洁而雅致，陈设得当，客厅正中悬挂着他的书法作品明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》，古朴耐看，形意相溶，端详之间，令人心觉顿生。交谈间，赵先生言语随和，大繁化简，点滴之间，可一窥其博学深厚，同时他又世事通达，追根溯源之后，对传统文化主动承接和当下时代的积极融合，使得他在漫漫的上下求索之路上，大道自然，践行而得智。

　　希求笃行情致笔苍

　　赵阳先生自幼酷爱习作硬笔、手指书法和文学艺术，三十多年潜心于书法真谛。从“欧、颜、赵、柳”中感悟大家所长，博众家之书，风格创新，书法凝重稳健而俊逸洒脱。他在自我的发展思维理论中，深入去挖掘学习，不断充实，探索书学界大家风范。赵阳先生对文化进行追根溯源的归返，对知识涤荡，进而体验万物，通于书法，从而在书法艺术中寻觅到一方怡然境地。

　　赵阳先生从部队转入地方后，从事新闻工作几十年，运筹帷幄，历练世事，圆融守真。常高朋满座，不断进行文化的交流与融合。他对书法艺术的孜孜探索和对中国民族传统文化凝结，使其作品深受欢迎，被国内外友人珍藏。

　　治学严谨文意突出

　　赵阳治学严谨，文意突出，参军入伍后，在部队做新闻宣传工作，进行了大量的墙报书写和设计，字体从黑体、楷书、到隶书均有涉猎，后来又进行过手书的研习，用大拇指和食指进行创作，经过日积月累的实践，为步入书法艺术殿堂打下了坚实的基础。

　　1986年，他拜启功老先生为师，在老师的指点下临摹历代大家作品。启功嘱咐赵阳不要一味学自己，多用心些，走出自己的路。赵阳谨记教诲“学高人之师”的教诲，刻苦钻研练习。

　　到北京工作后，他接触书法大家的机会比较多，渐有感悟，笔墨之间有了顿悟。参加笔会、交流中，凡他人精妙之笔，赵阳都细细体会，深入钻研。对字体笔画的感觉，用笔的结构，他都潜心专注，临池不辍。他遍临颜、柳、欧、赵四体，因此他的行书笔走龙蛇，疾涩互动，运笔有翰逸神飞之势，深得其精华又有顿挫之功，与自己的个性合而为一，自成一体，不乏雄浑，颇见颜真卿书法的意味。

　　2000年，赵阳先生逐步形成自己的风格，笔墨苍劲而雅致，落笔如飞。他苦研博学、融合贯通、渐显赵阳书法之魄。赵阳的小楷作品从《登岳阳楼》到《离骚》，从内容到形式，都散发出了强烈的文人气息，数百字乃至上千字的作品，成竹在胸，意前笔后一气呵成。看赵阳先生的草书，可以感受到他运笔的轻重缓急，往返行驻所要抒发的丰富情感。曾经的戎马生涯，铸就了他英豪威武，宽厚坚韧的气质。

　　刘勰《文心雕龙》中云：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”。艺术家只有情与气相生相伴，作品才能风骨传神。在赵阳先生的书法作品中，我们看到了艺术家的这种情怀。

　　大道自然通予万象

　　滴水穿石，滴水显乾坤，天地人间而行说不一，既是天地就符合自然规律，乃容其大。

　　纵观赵阳书法作品，有古朴典雅的追溯之感，无论从哪个角度，首先映入眼帘是形、是透、是润、是潇洒。在上世纪八十年代中期，从拜启老先生之后三十多年里，他博览众家之长，墨痕间印上了深深的诸家烙印，从书法的根本风格上，运用书法润习的本身，从大、小、行、篆、楷、魏，隶中更大参透一个书家所呈现的锐气、潇洒、活力、委婉细腻，字里行间楷由魏行、丰腴多姿、俊逸悠然，结构上的洒脱舒展，用笔使之灵秀顿现。

　　自古书法，完成了文化的传递、启示、给予、哺人的功效，字形的变化记录着文化发展的历程。赵阳先生诚挚地进行着书法艺术传承，又在结构上充分体现了自己的章法，运用笔锋上的粗细大小，雕琢诸形。

　　观赵阳先生的新作，为八尺的巨作。赵阳先生从“中国梦”的韵笔上恰如音律彰显魅力，豁达酣笔，抒情大气豪放，手心合一，在字体的把握、掌控上，挥毫正气，充分显示了正能量。该书法作品题记为：坚定信念，增强信心，以习总书记提出的中华民族的伟大复兴，大中国，大中华，民族结，中国心，华夏儿女振精神，十亿同怀中国梦。表达出一个书法家对中国梦的领悟和振兴民族文化的豪情。在2014年5月底北京国际京交会，赵阳先生这幅书法佳作“中国梦”获得了艺术成就奖。

　　即将出版的《赵阳书法艺术》一书，表达了艺术与文化的结合点，以“中国梦”为主导，揭示了书法艺术“真水无香”的感慨。不同时期的书法排列运用，展示书家精髓，更为艺术魅力的象征。阅看每幅书法呈上的主题，每幅所表达的主体和意义，更有赏心悦目之新。赵阳书法的提高和创新，使全书呈现出“眼界高时无碍物，心源开处有清波”的艺术境界。他赋写的江城子、青玉案、西江月、破阵子等词，充分表达了一个书法家在文化凝重的前提下抒发的真情写实，也是古典文学和书法艺术的精妙结合。

　　赵阳先生认为：书法是传统的文明之精华，离开传统书法是立不住的。书法有个性美，但更重要的是表现传统的共性美，个性美与共性美之统一，正是集个性与共性一体的健康书法。要传承正道，传承弘扬民族文化精粹，也是赵阳先生潜行的艺术真谛。

　　月印万川处处皆圆

　　赵阳先生饱读诗书，对民族传统文化有着孜孜不倦的探索，和主动承接的使命感。唐诗宋词、《楚辞》、《康熙字典》，都是他案头的常备书籍，赵阳先生觉得见字如见人，字为意之形，两者相融，方为上，不光文章要写得好，字也要写得好。自二十世纪八、九十年代起，一直在新闻单位工作了许多年，从记者到编辑，曾在《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》等报刊发表了300篇新闻稿，还著有60多万字的小说。并在古体诗词歌赋的写作上颇有建树。

　　浓情蘸墨直抒情怀

　　赵阳发表了20多万字的散文和散文诗，这些诗意流露着他那饱蘸浓墨的笔端，抒发着作者的情怀。赵阳先生的诗词创作，从散文诗到古体诗词都有涉猎。在词牌创作中，文字的魅力使人赞叹不已，对书法创作有了更深的感悟。

　　赵先生落笔有力铿锵而飞扬流畅，两千多字的离骚一气呵成。千古流传的佳句书写中，带给后人更深的启示，这幅长卷的心作，确下了不少功夫形成，也可一览大手笔之妙！《岳阳楼记》的行书中更是展现字形的俊美飘逸，滋润流畅结合形成的个性，使之增辉！书法是中华民族文化的精髓传承。感受文化，把中华文化的精髓传扬出去，遵循大道万象，在笔墨间印记更深的内心启示。

　　赵阳先生对于文化的探索孜孜不倦，以下所著的文字为其点滴：中华文化的源头之一从“周易”对中国文化的影响至今，在中国书法与汉字的书写艺术里视角，审美的角度和审美的心理发展上都受《周易》思想的影响，有着千丝万缕的联系。中国书法的变化，从章法与点画上，时出很多新意，书法章法的点画，要求从初级阶段到风格韵律有不同的特征，带动着思维文化主题，华美而端庄，浑厚清丽的风格变化。书写上的长短用笔线条，是变幻无穷的。汉字的发展根本上带动了中国文化的发展，从汉字书写过程中，带动整个中国各门类艺术的发展。中国书法艺术根本是象、具体微细的生动造型展示，表达出各个意象，是中国悠久文化与书法的核心范畴。而象形是汉字的基本规则。《周礼保氏》从谈到造字之法，如象形、象事、象音、象声；而以象形成根本。最初的象形字只是个象个别物体，以后发展为复合体系。挂象是《易》象的基本，是“观物取象”、“法象万物”的结果。

　　东汉的书法家蔡邕所著的《笔论》中说：“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊则无不善矣。为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜、若虫食木叶、若利剑长戈，若强亏硬矢，若水火，若云雾，若明，纵横有可象者，方得谓之书矢。”中国源源不断文化形成易学的主体结构，汉字演绎至今有着相同的，因前人之根本上传承，一系列顺序相承的发展产物。西晋书法家索靖《草书势》所说：“盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾，舒翼未发，若举复安，虫蛇虬缪，或往或还，类婀娜以赢赢，欻奋而桓桓。及其逸游盼向，乍正乍邪，骐骥暴怒逼其辔，海水窊窿扬其波。芝草蒲陶还相继，棠棣融融载其华。玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池。”古人在制定书法的标准和欣赏上概括其多，为此书法艺术更多的体现是自己对万物自然的感悟，融入天地大情，万物之大意。有了万象在胸，提笔的“情意”交融，万物皆备自己，人、书、象所形成的艺术高境界，历代以来，每个书法家的意境追求的大象自然生生不息，也是我们今天所追随的历史渊源。继东汉的大学者崔瑗曾作《草书势》，谈到的草书之美：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不中规，抑左扬右，兀若竦峙，曾兽鸟跱，志在飞移，狡兔暴骇，将奔未驰……或凌邃惴慄，或据高临危，旁点邪附，似螳螂而抱枝，绝笔收势，余蜒纠结。”

　　意象思维象形书法

　　以《周易》的意象思维与书法艺术，意象思维方式对中国文化有着巨大的影响，决定了中国文化的基本思维方式与基本面貌，对书法的影响唯其一小部分。从概况综合自然物象所形成的象形文字，它最大优势在于它无限延展性和丰富的想象性。每个汉字代表一个意象，由一个意象延伸出无数个意象：如三个以上至数十个上百个汉字连缀在一起，就可以组织成一个庞大的意象群，生动而活泼，充满不确定性，无法表达精确的科学概念，却充满了诗意，充满着想象，味之不尽，挹不之绝。因而，由象形成文字的载体汉语，从思维方式全是诗性的所产生乃至发展，正是中华文明的童年。在当时，先人们还远没有后者缜密的逻辑思维和思辩能力，并没有割断人与自然的脐带。在他们眼中，自然万物都有着酣畅而生动的生命，自然与人类息息相通。在那个时代的政治家、科学家、艺术家、哲学家、道德家及国家的主要决策者，他们在发展文字的主要原动力是为决策而实行的占卜，而占卜是人类试图把握事物之间相互联系的第一步尝试。汉字的创造期，它体现在甲骨及陶器上，承载是神意的启示，创造的初期发展是先人的原始的思维产物，也包含了先人们原始过度，到不自觉审美意识，充满神秘色彩。使汉字本身有了超脱于自身之外的符号功能，也正是中国书法艺术的客观基础的存在。

　　从这段文字中，能一窥赵阳先生对书法艺术不懈探索的执著和深入。从结绳记事到文字产生，开启人类文化书法艺术文明之精髓，书法已超越文字之本身，而这一过程中，人与笔、意与神、创作者主体的意蕴日渐明显，书法也逐渐成为一个人性灵的体现。

　　在澄明和洒落之间，赵阳先生挥毫纸墨，笔墨间尽显豪情万丈！

　　赵阳，别署赵洋，字墨德轩，号巴山人。著名书法家，中国艺术家联合会副会长，中国艺术家协会会员，中国赵阳先生悟德艺术家协会书画研究会常务理事，华夏书法艺术研究理事，中国新闻监督研究中心研究员、副主任、副秘书长，中国新闻监督网常务副总编，资深媒体人，电视策划制片人。