又是一年端午节了，我想起了母亲的五色线。

　　小时候每年的五月端午，母亲都要给我们弟妹系五色线，一般五月初四母亲就把五色线捻好了，为了第二天一早就给我们系在脖子上、手腕上、脚踝上。用母亲的话说，五月是个不好的月份，有两个五重合的端午节更是一个大不吉利的日子，是毒虫、瘴气、瘟疫、邪气盛行的时节，尤其小孩子容易受到伤害。五色线可以避邪驱灾，系上之后可以使邪恶之气和妖魔鬼怪等不洁之气不得近身。

　　在我的记忆中，每年的大小节日，除了春节，母亲最重视的就数五月端午了。我和弟妹也最喜欢过五月端午，我们的喜欢是有私心的，这一天可以吃到母亲为我们煮的鸡蛋和大蒜，她还会亲手为我们包粽子，做香布袋，捻五色线。那时候母亲只告诉我们做这些是为了不生病，并不知道是为了纪念大诗人屈原。每年这一天家中都有明确的分工，母亲头一天就把粽子包好，煮熟了，把红、白、黄、绿、蓝五种颜色的线备齐了，用陀螺把五种线捻合在一起。五月端午一大早她就把我们从睡梦中叫醒，把五色线一一给我们系上。现在想来做五色线很容易，商店里什么颜色的线都能买到，可我小的时候家中穷，想找五种颜色的线并不简单，一是没有钱买；二是在物质匮乏的年代，有钱也不一定能买得到。为了凑够五种颜色的线，母亲采取土法上马的办法，先将家中的棉花纺成线，将这些纺出的白线分成五部分，再找来红石粉、核桃皮、锅底墨、朱泥、剌脚芽等身边的能够上色的材料，分别进行浸染上色。看似简单的一根线，却耗费了母亲太多的功夫和心血。但母亲无论多忙，对做这些事情都是准时、认真、细致、不厌其烦。因为母亲知道，这五色线代表着可以抵御魔力邪气的入侵，五种颜色绝不能少。再说这五色线，系在孩子身上是要出门让人看到的，色上得均不均，线捻得匀不匀，系得松紧是否得当，是要被别人来比较的。比的是线，也是做女人的手艺，母亲的针线活儿在村上是公认的好。

　　母亲做香布袋、捻五色线，父亲上山去割野艾，天不亮把野艾割回来，太阳露头之前在门脑上插好。煮的大蒜和鸡蛋都是由母亲把皮剥了，一一递到我们手里。大蒜煮熟了之后特别好吃，不仅保留了蒜香，又去除了蒜辣，放在口中完全可以不用牙齿，只用舌尖把蒜瓣往上腭处用力一顶，满口的香味就散发开来。蒜香不同于肉香，不同于菜香，也不同于麦香，好像又兼而有之，那美妙瞬间沁人心脾。我一般是把蒜用舌头顶破之后含在口中，噙一会，等香味完全浸出之后才咽下去。鸡蛋是自家养的鸡下的蛋，每人只能吃一个，因为鸡是全家的小银行，家庭的油盐酱醋和我们的学习用具都用鸡蛋去换，或者是卖了鸡蛋去买，所以，平时我们都吃不上鸡蛋。五月端午是雷打不动要吃鸡蛋的，吃鸡蛋的时候，父母会看着我们兄妹把一个完整的鸡蛋吃下去。我也问过母亲为什么她不吃鸡蛋，她说五月端午是小孩子的节日，鸡蛋只能由小孩子吃。直到我长大后才明白，五月端午并不是小孩子的节日，母亲之所以那么说，是因为她舍不得吃鸡蛋。

　　相比之下，吃粽子的机会不多，一是家乡没有大米，更没有糯米，而这些没有现钱是得不到的；二是家乡在北方的山区，没有苇叶，个别家庭有了大米就从竹园子里找来笋衣代替苇叶，有竹园的人家这时候把笋衣看得比什么都要紧。

　　自我当兵之后就离开了家乡，离开了母亲，每年的五月端午部队也会吃粽子，吃鸡蛋，却少了一道重要的程序——系五色线。按部队领导的说法五色线是封建迷信，再说部队的军人讲的是阳刚和威武，每个人的身上都系着五色线，也不符合着装要求。

　　现在国家对五月端午这个传统节日越来越重视了，这一天还成了全国法定的假日，每当端午临近，我都会嘱咐妻子准备好五色线，妻子开始还问：“谁还系五色线？”是啊，谁还系五色线？我也问自己。已长大成人的女儿从来不信这一套，我和妻子的年龄已不适合再系五色线。即使这样，妻子仍按我说的把五色线准备好，放在家中最醒目的地方。五月端午一大早，我就把五色线拿在手里一遍遍捋着，凝视着，心中想的却是小时候母亲给我系五色线的情景。母亲那一刻的认真、仔细、专注和深情，是我一生都不会忘记的。她系的不仅仅是一根五色线，还有对儿女未来的祝福、憧憬、期待和无尽的希望。

　　我知道已逝世22年的母亲，不可能再为我系五色线，但我要用母亲希望的五彩人生，去告慰她老人家的在天之灵。