林文钦

　　当我郑重地把这本据说发行量仅次于《圣经》的童话集《小王子》介绍给儿子时，他很快就睡着了。我独自把它看完，有时听到自己发出轻微的笑声，有时放下书停顿一下，好给那些随着书漂移而来的想法找一个落脚的地方。

　　当我养了个孩子之后，发现最能让孩子放声大笑的是马戏团的小丑故意摔倒，假装摔得越狠越疼，越能给孩子们带来快乐。《小王子》作为童话经典的流传更是奇怪，主人公小王子虽然有可爱的性格，但比起那些与孩子们有天然亲近感的动物主角来说，还要疏离陌生一些。

　　没有被伴随爱情而来的误解、伤害、悔恨、无奈深深折磨的人，不会明白玫瑰花和小王子的争吵意味着什么；没有被庸扰琐碎的现实生活紧紧缠绕得无法脱身的人，看到代表欲望、虚荣、自欺欺人的星球会不知所云。体会过离别、相聚、再离别的痛楚，才知道小王子多么想念他的星球。没有体会过不可抑制的激情，怎会理解狐狸所说的“驯化”是多么可遇不可求？当狐狸说：“你看见那边的麦田了吗？我不吃面包，麦子对我没有用，麦田不会让我产生任何回忆……你有一头金色的头发。你要是驯化了我，那将是多么美好的啊！麦子是金黄色的，让我想起了你。”不禁让人联想起那多情凄切的词句：“忆得绿萝裙，处处怜芳草。”这凝结在金黄与碧绿中的千古忧思百年倾诉，对没有经历过世间复杂纷纭的孩子们没有意义。

　　和所有的寓言一样，《小王子》只是用最直接的方式讲了一些最浅白的道理。但是正如简洁干净的文字是写作成熟的标志，用最简单的道理衡量人生的人，必定早已参透其中的玄机，然而付出的代价是，他们发现自己已经无法用天真的眼光看待世界。这些希望能重返单纯的人们因此猜想，作为成人污浊世界的反面，孩子应当是最纯洁无暇的。童真由此被赋予了象征意味（尽管有许多著名的持反对意见者，比如《蝇王》的作者戈尔丁）。他们反省自身，而又无力改变此岸，便把所有的美好都虚拟进一个彼岸：童话的世界。当孩子无法用文字表达自己时，成人代替了他们，这是不是就是“童话”产生的理由呢？想来，童话的流传也并不取决于孩子，更多的是由他们父母的好恶决定的。

　　难怪会有这么多“大人的童话”，讲述着人用一生才能明白的道理。《小王子》的作者圣·埃克絮佩里，无疑便是这样一个向往童心、美化儿童的大人。当他应邀为孩子们写一部书时，尽管他想到自己曾经是个孩子，“所有的大人都曾经是个孩子”，但他更了解的还是环绕周围的成人世界。

　　其实世上有许许多多比儿童更需要《小王子》的大人。他们无法得到孩子从小丑身上得到的快乐，他们有时要向远方张望，他们似乎像书中的狐狸一样，一直在等待被小王子“驯化”。说来，恰恰是人们最需要心灵安慰的时候，圣·埃克絮佩里的《小王子》这本经典童话集，就应运而生了。