羊年春节长假结束了，但那红红火火、圆圆满满的年滋味却总是绕在心头，久久不散。让我们试着抓住年的小尾巴，咂摸咂摸那没化的甜味，透过符号，品味春节，回味春节……

　　说起符号，人们似乎会觉得有点抽象，但你知道吗？其实我们每天都在用符号处理事情，用符号和人打交道。比如我们看到一家门上贴着红“囍”，“囍”就是符号，告诉我们这家有人结婚了。我们在路上走，听到身后有人摁喇叭，那声音就是一种符号，提醒我们后面有车。可以说，在我们生活的世界里，符号无所不在。而春节本身，更是一个复杂的符号系统。从感知角度看，其中既有视觉符号、听觉符号，也有味觉符号、嗅觉符号；从内容上看，有语言符号，即围绕春节及其各种习俗活动出现的传说故事、歌谣祝辞等；也有非语言符号，包括时间符号、空间符号、色彩符号、活动符号、实物符号、图像符号等。所以从这个层面我们可以说，春节是由各种符号构建起来的，而我们刚过完的春节就是人们再一次运用各种春节符号的过程。

　　看，火热的力量

　　“红红火火，春节到来又一年”，春节首先是一个时间符号。广义的春节是一段时间，春节的大幕在腊八粥的香味中徐徐拉开，直到新年的第一个月圆之夜元宵节过后才闭合起来，而在北方许多地区，俗以为二月二龙抬头节是春节真正的尾声。狭义的春节则指正月初一。正月初一又有元旦、正旦、元日、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、三元之日等名称。这些名称本身均有开端、美好之意，而在阴阳五行学说中，春节所在的孟春之月、春季位属东方，东方属木，五色属青，是阳气生长的季节，因此又象征着生机与活力。

　　春节同时还是个空间符号。看看你家玻璃就知道啦，每到这个时候，我们总会把自己的家装扮一新，而这，正是最重要的私人空间符号。同理，庙会则是春节最重要的公共空间符号。

　　在中国，奇数为阳，偶数为阴，数字从一至九都有象征意义，而这一点在春节尤为凸显。标志时间在正月初一的春节首先与数字“一”关系密切，一虽是所有数中最小的一个，却是万物之本源，所谓“一生二，二生三，三生万物”。五在春节期间多有应用，一首上供歌这样唱道：“大年初一天气寒，多拜老天一整年。金香炉，银供桌，两把烧香往上搓。五个供，五个馍，五碗干菜随和着，满堂儿女把头磕。”九因谐音久，又是数中最大的一个，往往是幸福、长寿、富有的象征，也在春节中得到应用。偶数二寓意成双成对，是和谐圆满的象征，春节的门神多是贴两个，一左一右，颇具力量。但同为偶数的四，因谐音“死”则比较禁讳使用。

　　色彩是表情达意的载体。在中华文化传统中，红色是火的色彩、血的色彩，最为醒目，具有强烈的感染力，是热情、吉祥、喜庆的象征，具有驱邪避煞的民俗功能。“红红火火过大年”，所以红色是春节最重要的颜色符号。春联是红色，福字斗方是红色，过门笺是红色，压岁钱的袋子是红色，连馒头上也要加上红色的点。

　　而图像，即春节期间常用的花纹或图形，同样是富含意义的符号。如一个福娃怀抱金鱼，坐拥莲花，就有“连生贵子”、“金玉满堂”、“连年有余”等多重含义。

　　听，团圆的声音

　　中国传统节日都离不开故事，尤其是春节。围绕着春节及其诸多节俗活动而形成的民间故事数不胜数。如春节的来历、祭灶王爷的传说、过年为啥贴对联、过年为啥放鞭炮、过年为啥规矩多等，广为流传的关于年兽等的传说故事就是其中的典型。这些故事解释了春节习俗的来历与意义，而这些故事也总是在春节期间得到更多的讲述，这是春节作为语言符号的一个体现。

　　歌谣谚语，则是春节作为语言符号的另一种体现。像节俗歌谣谚语、仪式歌谣谚语、游艺歌谣谚语、苦情歌谣谚语、时令歌谣谚语等。“腊月二十三，呀呀哟，家家祭灶，送神上天，祭的人间善恶言。一张方桌搁在灶前，阡张元宝挂在两边。滚茶凉水，草料俱全，糖果子糖饼子，正素两盘。当家人跪倒，手举香烟，一不求富贵，二不求吃穿；好事儿替我多说，恶事替我隐瞒。”这是典型的仪式歌谣，用于腊月二十三的祭灶仪式。它朗朗上口，将仪式的目的、供品、程序一一作了叙述。

　　至于流传于河南郸城县的《寡汉怨》则属于苦情歌谣。他用一个无妻男子的口吻唱出每个年节里的无助、落寞与凄凉，其中与春节有关的是：“正月里，是泰阳，大年五更真清凉，人家有妻把年过，为什么寡汉不成双。点上纸，焚上香，自家烧锅去下汤，一壶美酒无需用，家里少个小女郎。”在这里，“寡汉”的“清凉”反衬了春节原本具有的团圆、热闹精神。

　　祝辞是春节中互相祝福的语言符号，如“恭喜发财”、“丁财两旺”等。而春节短信则是随着手机、网络平台的使用而出现的新的语言符号，形制短小，围绕着春节习俗、故事、风物等展开，又多含有祝福之意。如：“ωω，这是两个饺子送给你，虽然不太好看，但是馅是我精心调制的，一个包有快乐，一个包有健康，新年了，祝你开心健康每一天！”

　　闻，幸福的味道

　　春节的活动以除夕为界限分为年前年后两段，年前活动意在辞旧，为过年做准备。年后活动意在迎新，庆祝新年的到来。

　　有首节俗歌谣唱得好：“腊月二十三，灶王爷上天。腊月二十四，家家扫院子，腊月二十五，裁纸糊窗户……腊月二十九，春联贴门首。三十守岁坐一宿，大年初一拜新春。”它按照时间顺序主要罗列了年前腊月二十三之后的种种习俗活动，具有较强的普遍性。为了迎接新年的到来，人们要祭灶，将被认为是“一家之主”的灶神送上天宫；要打扫卫生，要清洗自己；要赶年集，购买过年所需各种物什或原料；要做年货，准备、制作过年所需吃穿用度一应物品，宰羊杀猪、生豆芽、磨豆腐、蒸馒头、做年糕、炒果子，汆丸子、过油；还要贴春联，并在除夕守岁，送旧年离开，迎新年到来。而随着新年的到来，在随后的一段时间里，各种欢迎、庆祝活动纷至沓来，如早起、开门、放鞭炮、迎神、祭祖、拜年、宴请宾朋、送穷、占岁、接路头以及赛会、看舞狮、看花灯、听唱曲、玩宝盒等各种娱乐活动。与此同时，又有诸多禁忌要遵守，比如不能骂人，不能吵架等。而所有这些活动，都是意义的载体，都是有意义的符号。比如打扫卫生、清洗自己就承载着净化的意义，就是用干净的空间和身体来迎接神圣时间的到来。这些都是春节作为活动符号的体现。

　　春节的实物符号则是复杂多样的，大体可分为如下几类：

　　首先是食品，如水饺、汤圆（汤团）、面条、糕粿（如年糕，取年年高升之意；红龟糕，龟形，染红色，象征长寿；还有发粿，有求发达之意）、糍粑、麦芽糖、五辛盘、欢喜团、桂圆、杮饼等；其次是饮品。如屠苏酒、椒柏酒、元宝茶、橄榄茶或五果汤等，都是具有历史底蕴的春节用饮品；还有服饰。过年穿新衣，过去多戴花、闹蛾儿等，现在会购买金银玉等各种质料的首饰；四是饰品。如年画、春联、斗方、门神、过门笺、窗花、灯笼、中国结挂饰、生肖饰物等，干花、鲜花、假花也是重要的春节装饰品；五是祭品。如神像、神主、家堂、香烛、纸箔、茶果等；最后玩具等也不能忘，如木制的关刀或长枪，小喇叭或小鼓，纸糊的龙灯狮灯、各种材质的生肖、假面具、鞭炮、压岁钱、贺年片、芝麻秆等都是。

　　不论食品、饮品、饰品还是玩具等物品，都可以作为礼品来使用。这些物品，同样承载着意义，不能等同于平时所有的物品。比如饺子，是现在平时也会吃的食物，但春节期间的饺子谐音“交子”，具有新旧时间更换之意。

　　说到现在，你应该会发现，不同的春节符号承载着不同的意义，但这些春节符号放在一起，则又承载着春节独特的文化内涵，即更新、庆贺、祈吉、迎春、祥和与团圆。