“讲古”是当地人讲故事的意思。在闽北光泽县这个有4000年历史的地方，乡村民间文化极为丰富。劳动人民口耳相传，又经过一代代人的加工、丰富、完善，许多故事日臻精美，成了乡村民间宝贵的非物质文化遗产。这些故事大多是人们与自然抗争，与地主恶霸斗争，赋于日常农家生产生活中的真善美，饱含人生的智慧哲理的内容。在过去没有电视、广播、报纸、电脑、手机的年代，人们的娱乐方式很少，“讲古”是乡村人们日常生产生活中最主要的文化节目。工余饭后，村头老樟树下，夜晚的晒谷场上，劳动歇息的田埂边，打柴山中的空间，还有家中的厅堂，都有人绘声绘色地在“讲古”。讲的人声情并茂，听的人津津有味，随故事中的人和事或喜或悲，或笑或忧。

　　而这些故事的传承，“讲古”人功不可没。过去的年代，几乎乡村人居的地方都有会“讲古”的人。这些人往往是村中年岁较长，德高望众，阅历丰富的老人，他们大多有口才，识文断字。余书本就是这样的“讲古”人。他今年76岁，个子不高，皮肤黧黑，手脚粗糙，一看就是长年在地里劳动的人。小时家中贫苦，但父亲咬着牙把他送到私塾读了三年书，并给他取名叫“书本”，意味着要读书有文化之意。余书本读书很用功，三年私塾学了不少东西。到解放后他去参军6年，回来后就在村里当秘书。

　　崇瑞村的吴家洋自然村是个只有五六十户人家、二三百人的古老村庄，过去人们南来北往都经过这里歇歇脚，村与村人来往比较频繁。余书本小时就听了不少故事，后来读了书对故事更有理解能力。到处听人讲，用心揣摸，不断提炼，记在肚里的故事也日渐丰富。后来一个个“讲古”的老人去世，让他怀念，留下的故事更让他珍惜。他自己也开始“讲古”，平时劳动时许多人爱跟他在一起，为的是听他的故事。晚上他家门口厅堂上围坐着很多人，等着听他讲故事。

　　他很能讲，口才很好，村里人夸张地形容他“天上的知道一半，地上的全知道”。从他讲述的故事就可以证明。他讲的故事内容很丰富，范围很广。如有神话故事的“何公菩萨传说”、“槠将军”，有祖辈创业的“笑山公的故事”，有当地村名的“吴家洋为何没有人姓吴”，有助人为乐的“诸公桥的传说”，有财主害穷人的“断腰田”，有寓言故事的“天上为何不下雨”等等。一个个故事经过他的口才发挥，变得有滋有味，诙谐有趣。常常是让人听了哄堂大笑，老人孩子齐乐。在过去那每天工分只有一二毛钱，肚子填不饱的年代，人们说听他的故事能当饭吃。在那个年代，他的故事是村里人们的精神食粮。

　　这些年来新农村的建设发展日新月异，很多现代文化的东西到了乡村，为他的故事赋予了很多新的内容，他更是爱讲。可是村里的人大都外出，听众也没有了。现在他老了，经常在站在家的门前，站在村口的老苦槠树下，望着自己生活几十年的这片土地，他心中充满了感情。一生都在“讲古”的他不愿意那么好的乡村文化，那么多传了多少代的民间故事在他这一代就失传了。

　　从今年开始，他把肚子里的故事一点点写下来，打算编成《余书本故事集》。他说他还要接着写，留下村中这份民间故事记忆的“乡愁”，让传承千百年的乡村“讲古”文化延续下去。王建成