美国《华盛顿邮报》网站7月2日刊登题为《关于美国开国元勋的五个谎言》一文，作者为美国众议院前议长纽特·金里奇。文章称，在欢庆美国独立日的时候，这里介绍几个关于开国元勋们的著名谎言。

　　谎言一:他们希望建立一个世俗国家。

　　事实并非如此。杰斐逊问道:“如果我们推翻国家自由的唯一坚实根基，即人们深信的，这些自由是上帝所赐，那么国家的自由还是牢靠的吗?”乔治·华盛顿认为，宗教对于限制暴君的影响力和提高法治的威望，是至关重要的。亚历山大·汉密尔顿写道:“那些热爱自由的政治家们……知道如果道德被推翻(而道德的倒下一定伴随着宗教的倒下)，那么要抑制人们的冲动，只需可怕的暴政。”

　　关于道德和宗教可以脱离共和政体的现代思想，对于美国的开国元勋来说还十分陌生。他们把自己的信仰写进了《独立宣言》的开篇:“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利。”他们直接把上帝作为这份文件和新政府合法性的来源。

　　认为美国的开国元勋在公共领域没有给上帝留下任何空间，这是对历史的不尊重。他们要求的是宽容，而不是世俗主义。

　　谎言二:他们一致支持美国独立战争。

　　美国人以为，独立战争是殖民地爱国者与英国军队之间的一场正面交锋。但这些爱国者本身也是英国人，他们对于与祖国开战，存在很大的分歧。

　　直到1776年7月1日，约翰·迪金森仍在“反对这些殖民地的独立”，寄希望于达成和解。7月2日大陆会议投票时，确实是12票一致通过，无一票反对。但纽约州代表团因不确定选民的意愿而弃权。(该州商人阶层对于独立事业的感情尤其矛盾。)

　　历史学家罗伯特·卡尔霍恩写道，即使在《独立宣言》签署之后，也只有不到45%的人积极参与战争。历史学家估计，有1/5的殖民地人口在战争期间公开反对爱国者。

　　谎言三:开国元勋们是孤立主义者。

　　文章称，开国元勋们并非孤立主义者。华盛顿建议说:“我们真正的政策，乃是避免同任何外国订立永久的同盟。”这段话经常被那些希望美国收起吊桥的人所引用。但他说这番话仅仅针对1778年终止与法国的条约，而不是说美国应该远离国际事务。事实上，华盛顿和大陆会议曾通过时任美国驻法大使本杰明·富兰克林，请求法国波旁王朝代表殖民地插手独立战争。

　　谎言四:他们都超越了党派偏见。

　　约翰·亚当斯和詹姆斯·麦迪逊确实都对党派偏见表示过蔑视。麦迪逊警告说:“由于人类彼此仇恨的倾向如此强烈，以至于在具有实质意义的原因并不存在的情况下，最细微、最荒谬的分歧也足以煽动人们的敌视情绪，足以激发出最激烈的冲突。”

　　然而，麦迪逊是作为一个特殊派别——联邦主义者的领袖，写下这番话的，联邦主义者积极呼吁批准宪法，而反对者则用很不客气的话来攻击他们的思想。麦迪逊后来转投与之对立的杰斐逊和詹姆斯·门罗的民主共和党门下，抛弃了联邦党盟友华盛顿和汉密尔顿。

　　文章称，麦迪逊关于“激烈冲突”的说法是正确的，杰斐逊的副总统阿伦·伯尔因痛恨汉密尔顿(他们之间的仇恨既有个人原因，也有政治原因)，邀请汉密尔顿决斗，并杀死了他。开国元勋们或许像人们今天的领导人一样鼓吹合作，但他们在党派斗争上一样有罪。

　　谎言五:他们认为宪法可以“进化”。

　　毫无疑问，宪法的制订者相信，宪法可以通过精心设计的修正程序加以修改，但他们一开始设想的，并非一部不断进化的宪法。杰斐逊在1803年写道:“我们特有的安全，是拥有一部成文宪法。我们不能通过解释，把它变成一纸空文。”华盛顿也表示，宪法在“经全民采取明确和正式的行动加以修改以前”，是不可变更的。

　　他接着说:“如果民意认为，宪法上的权限之分配或修改，在某方面是不对的，我们应当照宪法所规定的办法予以修改。但不可用篡权的方式予以更改;因为这种方法，可能在某一件事上是有效的手段，但自由政府也常会被这种手段毁灭。”