从50万年前周口店人在山洞中揭开了北京地区人类史的序幕开始，一批又一批外地移民就源源不断地向北京流入。他们相处的细节我们已无法获知，不过一些蛛丝马凝固在了一座座尘封多年的古墓中。今天就让我们从北京城有了“城”的西周初年说起，带大家探访北京地界上那些年“外地人”的生活。

　　周 “中央”向北京派来了移民

　　3000多年前，周王封宗室召公于燕，也就是现今的北京周边。由于召公在周还有众多政务要处理，只好派了长子克前往。就这样，燕侯克和众移民来到了北京，在今天的房山区琉璃河镇建起了城池，过起了日子。那时候的北京有大量商遗民，对周王朝造成了不小的威胁。

　　到了西周末年，周移民不仅成功完成了震慑商遗民的任务，而且创造了一种新的文化。这种文化不单单是周人文化，也不仅仅是商人文化的延续，而是周移民与商遗民的结合——燕文化。

　　汉 大葆台泄了刘建的底

　　历史的车轮不住地向前转动，强盛一时的燕国在秦国的弓弩下渐渐消亡，新兴的秦汉王朝因北方匈奴的劫掠，无比看重北京这一前沿重地。汉高祖深信唯有自家人才是最可靠的保证，于是在北京分封同姓诸侯。到了汉宣帝时期，把燕国改成了小小的广阳国，封了汉武帝之孙刘建。史籍中对刘建着墨不多，但是，大葆台汉墓的发现，让人们看到这位祖籍长安的外地人刘建在北京生活得是相当不错的。不过，也难怪，虽也是“北漂”，但人家可是正儿八经的皇亲贵胄呢。

　　唐 突厥人史思明被埋进了汉墓

　　度过了魏、晋、南北朝时期的分裂，统一强盛的唐朝脱颖而出。唐朝国力强盛、四夷臣服。北京有大量内附的外族居住于此，这其中就有一位“假天子恩幸，遂乱天下”的突厥人不得不提，那就是安葬于北京的“安史之乱”叛军首领之一——史思明。公元761年，史思明被儿子史朝义与部将谋杀在洛阳，后运至北京安葬。

　　史思明为人凶狠狡诈，最后被儿子和部将谋害，真是恶人自有天谴。但不知是史朝义因弑父心中有愧，还是为了同唐朝叫板，史思明墓完全仿照汉式帝陵而建，凸显其尊贵的同时，却不见了一点儿突厥文化的影子。

　　明清 紫禁城里的河北人

　　距离我们较近的明清时期，因侵蚀时间尚短，普通人的墓葬尚可得见。而北京的各个角落里多见这样一批普通又不普通的劳动者——宦官。他们往往来自河北的贫苦农村，为了生存而成为了入京的“外来务工者”。他们生前劳作在紫禁城的各个角落，死后并不能归葬祖坟，便就近安葬在了北京。他们的生活说起来也只能是“一把辛酸泪”了。这其中自然有位高权重的，就像总管太监李莲英。

　　乌飞兔走，斗转星移，数万年来，北京这片土地上不知有多少南来北往的人们。他们从别处迁来，在这里欢笑，在这里哭泣，也慢慢地融合在了这里。或许，这也正是北京这座城市吸引我们的地方吧！

　　（据《北京青年报》）