要说当下最火的动画人物是谁，姑娘们一致认为是大白。连高大上的故宫也制作了一系列“大白”版皇帝嫔妃侍卫玩偶，为“大白”增添了不少故宫特色，在微博上圈了众多的粉丝。

　　一向以高冷著称的北京故宫博物院，如今的卖萌技巧相当高超，既紧跟潮流又普及历史知识。最著名的当属去年那篇名为《雍正：感觉自己萌萌哒》的图文，最近又在微信上火了：渔夫雍正在河边优哉地泡着脚丫，边搓边说，“朕……脚痒”。当仪态凛然的皇帝，在文化创意产品的演绎下放下身段，变成自由率真、幽默可爱的萌叔，怎能不迷倒众人？

　　话说史书中的雍正爷，压根儿就是一个工作狂。不过政务之外的他，则是一位原本就极爱卖萌的人。他在闲暇之时的一大乐趣，就是让宫廷画师为自己画像。在原版的《雍正行乐图》里，雍正或为仙风道骨立于悬崖边的道士，或为手拿钢叉斗猛虎的勇士，或为松间抚琴的雅客，或为身披蓑衣独坐船上的钓者……艺术史学家巫鸿就曾作出过这样的评价，“这是一场清帝的假面舞会。”

　　其实，故宫创作团队只是把原图进行了动画处理，然后加上旁白，并没有生造动漫形象。只要简单比对一下原版与动画版的区别，就能知道，他们没说假话。一个原本就爱卖萌的帝王，在动画技术的帮助下继续卖萌，至少笔者实在没找到什么违和感。

　　之前备受诟病的“朕就是这样汉子”折扇，路数也大抵如此。300年前，雍正爷为了调粮的事儿，先是接纳了河南巡抚田文镜的意见，后来又被左都御史和户部尚书忽悠了，闹了个“大窝脖儿”。气不过，又放不下面子，只得把气撒在田文镜的身上，于是便有了那篇傲娇的朱批，“朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝。尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也，勉之。”

　　史料为证，话是雍正说的，字是雍正写的，而故宫做的事情，其实不过是截个图，然后印在扇面上，如此而已。

　　依笔者个人的观点，如此创意，未尝不可，甚至可以尝试再大胆些。既然是创意，就不可能原样照搬，加点儿艺术夸张，不是什么了不起的事儿。其与恶搞的根本差异在于，是否有历史真实作为基准。

　　故宫博物院爱拿四爷做文章的原因或许正在于此。不然，为什么不打康熙的主意呢，因为康熙爱打仗，爱生孩子，但确实不爱卖萌。

　　再来看看传播效果。作为一个学历史出身的人，笔者知道原版《雍正行乐图》确实已经很久了，代价是至今想起依然让人不寒而栗的学院生涯。没有这段经历的人，知道它的几率恐怕不太高。

　　而一个需要正视的现实是，对于当下日渐式微的传统文化来说，跨过普及谈传承显然是有些心急了。先让大家知道，再让感兴趣的人学习，而后让感兴趣并且有能力的人发扬光大，一个完整的套路打下来，才是真正意义上的传承。仅就传承的第一步——普及的功效来说，卖萌派的功力与学院派相比，不可同日而语。看看动画版近百万的阅读量与超过十万的点赞，你懂的。

　　萌叔的完胜并不等于传统文化的完败。其背后隐藏的问题是，传统文化，至少是传统文化的皮毛，该到了“放下架子”的时候了。面对更快的生活节奏、更多样的知识摄取架构和更活跃的思维方式，一味保持高冷八成是不行的，搞不好真会“被人拒于千里之外”。甭管是卖萌还是卖点别的啥，引起大家的兴趣，吸引人们走进博物馆，进而接受传统文化的洗礼才是传承的根基所在。至于传承的更高形态，也即普及之后的第二步、第三步，大可在做大基数后再来考虑。毕竟，能不能在100个人里挑出一个真爱传统文化并愿意为之付出终生的不好说，但在100万个人里挑，几率总是大大的。

　　卖萌不是问题，为什么卖萌才是问题。若高冷并不是传统文化的惟一面目，“萌萌哒”又有何不可呢？