文学艺术，是心灵的光亮。

　　说文学艺术，想到了蚕。春蚕到死丝方尽，留赠他人御风寒。蚕吃桑叶，吐出晶莹剔透的丝，丝轻得像云朵，鲜润得像花瓣，滑爽得像少女肌肤。丝织罗、绫、纨、纱、绉、绮、锦、绣等尤物，织皇袍，织旗袍，织嫦娥仙女的裙摆和心爱，织衣织巾织手帕织绣球织绣鞋等雅品和凡物。丝织什么都超凡脱俗。丝绸是世间最富梦幻般意境的神赐之物。

　　丝绸华贵而浪漫，把它喻成云，喻成霞，喻成虹，喻成花，喻成仙雾，喻成美玉，喻成凝脂总不为过。蚕吐完丝，便成蛹，化为茧，结束一生，留下的是让人无尽的联想。

　　蚕吃桑叶，是为了怀丝，怀丝是为了吐丝，吐丝是为了作茧，作茧是为了自缚。蚕吃桑是愉悦的，蚕怀丝是愉悦的，蚕吐丝是愉悦的，蚕作茧是愉悦的。蚕作茧自缚也是愉悦的吗？想来它是悲苦的，也是慰藉的。蚕一生在表达着什么，又意味着什么呢？蚕在表达诗意的一生。它的诗为丝，被人赋予无穷的颜色而流光溢彩，丝品尽显物宝天华之美。于是就让人想，蚕是诗人，它的一生是仰望星空的，它是以心仰望星空的，不然它的作品为何那么纯粹、高雅、唯美呢？

　　这好像是在赞美文学艺术家吗？优秀的文学艺术家可真似春蚕啊，他们若蚕吃桑叶般纯朴生活而“吐”出闪亮的诗文，诗文“吐”尽了，气血耗尽了，容枯了，肌瘦了，背弯了，只剩皮包骨头，最后死在自己码起的书山里，死在自己酷爱的书稿上。

　　然而，文学艺术家也是劳动家，农民工人知识分子是劳动家，所有劳动者都是“蚕”，在吐芬芳世界的“丝”，只是吐的“丝”品质高贵不同而已。其不同，总是与仰望星空高远密不可分。那是纯净，雅致，高远，宽阔，无私等人生境界的不同。要有这样的境界，需有纯净的内心和雅致的情趣，方能超凡脱俗，方能如蚕以寻常桑叶为食，以素雅为食，汲取精华，吐出高贵，化蚕成诗。

　　文学艺术，是仰望星空之门，是走向文明高贵的心灵之门，也是让人想象美好，向往美好，追赶美好、享受美好的灯盏。没有仰望星空的诗意情怀，没有照亮人生内心的灯盏，没有“蜡炬成灰泪始干”的燃烧，是不可能为“蚕”成“茧”的，更不能吐出华美的“蚕丝”。没有蚕的境界，坐在高处迷茫，拥抱金钱苦恼，口嚼美食无味，看到灯光无亮，坐在花间无香，美人相伴寂寞。那我们的人生就没有诗意，也不会发出生命的光热。

　　有位古人说：“要是没有花、月和美人，就不愿意活在这世上。”清朝雅士张潮对此说：“无花月美人，不愿生此世界。”他还对此加了一句：“要是没有文章、书画、围棋和美酒，就没有必要一定托人为生。”还有智者说，枉自托生为人活在这个世上的人，迫切应该深加反省；要是没有豪杰之士与文人，也不需要有这个世界。

　　因而，无知无识、无趣无味的人生，是缺乏意义的。

　　做那仰望星空的蚕吧，不一定成为文学家和艺术家，做一个普通劳动者就好。无论做什么，能够脚踏大地，眼望远方，不踩空，为世留香，哪怕是淡淡的一缕香也好，那也会是真正的“蚕”，诗意人生的“蚕”。

　　那我们得仰望星空，那我们得回归心灵。像蚕吃桑叶那样不停地读书，像蚕那样以终生精力为世间吐丝。那就让我们以书为友吧，那就让我们以文学为伴吧。这以蚕为喜的文字，是要庆贺一件事——《中国财经报》副刊改版，刊名定为“集贝”。

　　在做精文学副刊的同时，将开设书法、美术、摄影等版面。

　　盼望更多的作者和读者朋友，享受蚕的诗意精神。