中华传统文化博大精深，蕴含着丰富的人与自然和谐相处的生态哲学思想和智慧，对推进生态文明建设具有重要启迪。

　　尊重自然、保护自然、顺应自然的观念，在我国源远流长。东周时期就出现“天人合一”的思想，后来儒家讲“参天地，赞化育”，道家讲“道法自然”，都体现了人与自然和谐的精神。发源于上古巴渝的巫文化，也蕴含了朴素的人与自然相融一体的思想。古人们造的“巫”字，上面一横是“天”，下面一横是“地”，中间是两个“人”，一竖寓意天地人相通。古人赞美自然化育万物，认为“天地感而万物化生”，“天地之大德曰生”，正是由于有了自然界的生生不息，才有生命的流畅不滞、人类的生存繁衍。由此，衍生出“厚德载物”“仁民爱物”“民胞物与”等中华传统文化重要的德性修养和价值追求。这些生态思想和价值理念传承千载，仍然闪耀着智慧光辉，对于推进生态文明建设意义重大。

　　尊重自然首先要懂得“取之有度，用之有节”，合理利用自然资源。《管子·立政》篇中，讲到富国立法有五条，第一条就是“山泽救于火，草木殖成，国之富也”，将山泽防火、草木殖生置于富国之道的首位。古人深刻认识到，如果过度索取，自然资源就会耗尽，因此“畋不掩群，不取糜夭;不涸泽而渔，不焚林而猎”。孔子少时就“钓而不纲，弋不射宿”，后来又提出“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”，把“爱生爱物”认识上升到伦理高度、成为自觉行为。今天，我们要继承和发扬先人们节约资源、保护环境的生态智慧，使之变成全社会的自觉认识、自觉行动，为转变发展方式、实现永续发展提供强大支撑。

　　保护自然必须“以时禁发”“严明法令”，确保有司专职、严格管理。上古舜治天下，设九官，其中“虞”掌管山林、川泽等事宜;以后历代均设有专司山泽之官，对砍伐捕猎进行有效管理。并颁布了春天不准伐木、夏天禁止捕鱼，不准捕杀幼兽等禁令，以使“五谷不绝，鱼鳖优多，山林不童”。一旦违犯法令、破坏环境，就要受到严惩。“殷之法，刑弃灰于街者”。《左传》载郑国大旱，子产因屠击等人斩桑山之木而夺其官邑。《秦律》中的《田律》对山川树木、鸟兽虫鱼等保护措施和违法处罚作了详尽规定，还把植树的情况作为考核官吏政绩的依据之一。今天，解决生态环境问题、推进生态文明建设，也要明确责任、严明法律、强化追责，切实将环境保护和生态建设纳入法治化轨道。

　　顺应自然并非消极无为，而是要“裁成天地之道，辅相天地之宜”，掌握自然规律、因势利导造福人类。连通两江的灵渠、沟通南北的大运河等水利工程，历时千百年而依然发挥功用，就在于其注重顺势而为。建于两千多年前的都江堰，“深淘沙、低筑堰”，也是依山就势最大限度减少了对生态的影响。传统园林建筑提倡“法乎自然而又高于自然”，把人工智巧与自然造化结合起来，力求达到“虽由人作，宛自天开”的效果，处处都洋溢着“大化生机”。今天，我们也要学习运用这样的系统辩证思维，把顺应自然的理念、把生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程。

　　时代在进步，社会在发展，但古人充满智慧的思想历久弥新，今天仍然可以为建设生态文明提供丰富的精神养分。我们要倍加珍视中华传统文化的生态智慧，积极发掘资源、吸取营养、传承开新，加快生态文明城市建设步伐。