圣诞节——中国一度取缔的节日——近年来在这个无神论国家中异常火爆，为了让顾客打开钱包，商人们无所不用其极——萨克斯管、蓝精灵和蒸汽机车。

　　据法新社12月21日报道，走进任何一家购物中心，都会有浓烈的欢庆氛围扑面而来：橱窗装饰着塑料圣诞树、花环和各种小摆件，《铃儿响叮当》这首歌不绝于耳。

　　走在街头，不管是学校还是酒店都装饰着“圣诞快乐”的条幅，节日信息占据着广告和媒体的显著位置。许多饭店的员工戴上满大街都是的圣诞老人帽，顶上还有绒布质地的驯鹿角。

　　圣诞节在亚洲得到广泛庆祝，特别是日本和香港这样的商业中心，在这些地方，圣诞节变成一个重要的购物节，宗教色彩却几乎去除殆尽。

　　从2010年开始，圣诞节在中国势头大增。闻名于北京富人圈的某女子精修学校的创始人何佩嵘说：“在购物中心，圣诞老人成为推动圣诞销售的促销工具——中国人喜欢购物。”

　　今年，她注意到年轻版圣诞老人数量激增，传统的胡须和浑圆的肚子不见了，取而代之的是萨克斯管。

　　何佩嵘说：“萨克斯管是地道的西方物品，圣诞老人也是地道的西方物品，所以两者走到一起几乎是顺理成章的。”

　　实际上在中国，几乎所有据认为属于西方的东西都被用来唤起圣诞节的过节氛围：泰迪熊、7个小矮人、露天游乐场的旋转木马，甚至蒸汽机车。

　　去年，山西省某购物中心摆放了一个巨型圣诞老人，这个圣诞老人模仿玛丽莲·梦露的标志性造型，外套底边向上掀起，好像被一阵风扬起。

　　圣诞热主要局限在来自中上阶层的都市年轻人群体。

　　来自东部安徽省的郭登修(音)说：“老家的人不过圣诞节。但他们的孩子进城后开始过圣诞：12月24日，他们会与朋友相聚，出门娱乐。”

　　何佩嵘说，许多圣诞节“传统”是留学归国的年轻中国人带回来的，她指的是，这个节日往往更像是情人节，与纪念耶稣基督的诞辰倒没有多大关系。

　　她说：“在西方，人们会跟家人吃顿大餐，就在家里做做饭，交换礼物，然后去教堂做礼拜。”

　　“在中国，人们是到饭店吃大餐，跟朋友或者恋人——所以是浪漫的约会——然后会看电影、唱卡拉OK、泡吧或者参加变装派对。”

　　圣诞节在中国的商业意义在东部城市义乌得到体现，这个城市供应了世界上大约60%的装饰品，国际订单的下滑被国内需求填补住了。

　　但是，上海复旦大学魏明德教授对法新社记者说，春节等中国传统节日仍然是更重要的团聚节日。

　　他认为，中国对圣诞节的热爱是“两种情绪密切混杂的结果，既有对‘全球化的’西方风俗的向往，又有对宗教的迷恋”。

　　魏明德说：“中国既过圣诞节，也过西方的新年，再过数周还要过中国的新年。这样一来，它有两个文化身份：一个体现祖传文化，另一个体现汲取基督教传统的全球化文化。”

　　中国有些人认为，圣诞节的崛起与传统价值观的削弱关系更大。

　　台湾利氏学社本月发布了由10名汉语博士生撰写的一篇论文，论文认为当前的“圣诞狂热”是中华文化的“海难”。

　　“经过百余年华人对自身历史道路的颠覆、对自身文化的疯狂谴责、对自身传统的声讨，中华文化特别是儒家文化已经正式消失，完全沉没。”