清代玉笔架：和田青玉雕琢而成，为三座山峰状，视觉清新淡雅。

清代五子登科玉洗：白中泛青，为椭圆形，直口，浅直壁，平底。

　　自治区博物馆近期举办的明清玉器展中，有一件造型独特的清代传世玉洗——白玉五子洗(见左上图)，四周雕有五位童子，执如意、鱼、扇子、稻穗，五子神态各异，或抬或推，天真活泼。

　　五子登科的故事家喻户晓，流传下来有不同的版本，最早的一个版本，出现在宋代。《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。五子登科题材出现在文房用具中，也说明了使用者勤于文字，学有所成的期盼。

　　自治区博物馆工作人员介绍说，笔洗是洗刷毛笔的器具。笔洗有很多种质地，包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等。各种笔洗中历代多以玉、青花瓷等制作。玉笔洗是清代文房用具中较为丰富的玉器品种，传世数量较多，样式多见植物形状，五子登科的题材较少。

　　最常见的是荷叶形玉笔洗，通常是一片卷曲的荷叶为器身，荷叶边缘或凹或凸，高低错落，此次展会也有此类藏品。

　　文房用具玉不可缺

　　文房中有了玉笔洗还不够，还得有笔架。笔架又称笔搁，用来架笔。有文献记载，1500多年前的南北朝已出现架笔，到了唐代，笔架已成为文房常设之物。到了明代，笔架材质更加多样，有珊瑚、玛瑙、水晶，还有瓷、玉、木等。其中雕工精湛的玉笔架在明代极为普遍，有青玉、白玉等，形状以山峰形居多。

　　清代笔架材质更为丰富，有玉、紫砂、水晶、铜、木、珐琅、象牙等，雕工更精致。上层贵族的玉笔架多用和田青玉、白玉雕琢而成。如湖北省博物馆收藏的一件和田青玉笔架(见右上图)，整体如同三座山峰。

　　此外，玉臂搁、玉印盒、玉笔觇(chan)、玉镇纸等也都是古时文人手边不可或缺的文房成员。

　　玉备受中原贵族青睐

　　为什么当年的文人们喜欢和田玉文房用具？自治区博物馆工作人员介绍说，文房用具兴起于汉代，发展于唐宋时期，兴盛于明清时期。明代文人称文房用具为“斋中清供”，明代文学家、戏曲家屠隆所著的《考盘余事》、《文房器具笺》，详尽记述了文房用具及其发展演变，所列品名多达数十种。见过的文房用具多了，文人们也越来越讲究，不但讲究实用，而且还希望这些文房用具有文化内涵和人文情怀，能够起到点缀书案，并有赏玩的作用。于是，那些雕琢精湛、美轮美奂的和田玉器，自然而然地进入了文人们的视线中。

　　在中国源远流长的玉器文化中，新疆和田玉占据着十分重要的地位，殷商时期甚至更早，和田玉就源源不断地流入内地，到了汉代，随着儒家文化在中国意识形态中主导地位的确立，和田玉备受中原贵族们的青睐。到了明清时期，由于统治者的倡导，中国玉文化达到了一个前所未有的高度，玉雕工艺之精湛，玉器种类之丰富，大大超过前代，特别是和田玉雕琢的玉器更为精美。

　　和田玉在文房用具中的一席之地，一方面反映了我国明清时期玉雕工艺的精湛，另一方面，也反映了当时新疆与中原内地密切的经济、文化联系。新疆与内地各族人民共同缔造了光辉灿烂的中华民族文化。

　　远游的人们，陶醉在美景中时，总会落墨几笔，抒发胸怀。千年之前，文人墨客们也喜欢旅行和抒情，比如李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。

　　灵感相助偶得佳句，若要流芳千古，还要有一套精致的文房用具。

　　文房用具，有木制，也有象牙制，但很多时候，文人们更喜欢新疆和田玉制作的。

　　不久前，在新疆维吾尔自治区博物馆举办的《瑞玉呈祥——湖北省博物馆典藏明清玉器展》，展出的130件(组)明清馆藏玉器精品文物，大部分是用新疆和田玉雕琢而成。这次展览的玉器不仅数量多，而且种类多样、内容丰富，有庄重清雅的典章用玉、工艺精美的各色文玩清供、惟妙惟肖的鸟兽陈设以及丰富多彩的服饰佩玉等。其中，最引人注目的就是那些和田玉制作的文房用具。