把造假者

　　关进“良心牢笼”

　　□ 林 鸣

　　有一年，警方在四川某地小山村里发现一个奇特的造假窝点。只见那里高墙电网，戒备森严，俨然一座监狱。没想到这座“监狱”实为一座规模庞大的地下烟厂，现场截获的机器设备、假冒烟卷等物资总价值在百万元以上。这一幕，令见多识广的警察目瞪口呆。

　　面对当下造假狂潮，人们悲哀地看到，尽管有严刑峻法和层层监管，不法之徒的贪心依旧难控。日前，有伦理学家尝试提出，能否把造假者关进“良心牢笼”？具体做法为，通过将历史上遏制“行滥”和现代打击假冒伪劣的情况进行比较，借鉴历史上的经验教训，从传统社会伦理角度制定针对假冒伪劣现象的“心理战术”。专家称，古代历史上遏制“行滥”的做法值得借鉴。比如，古代技术管理中的“物勒工名”，既是一种道德“他律”机制，也是一种个人信誉制度。

　　所谓“物勒工名”是春秋时期开始出现的一种制度，指器物的制造者要把自己的名字刻在上面，以方便管理者检验产品质量。“勒”可以理解成刻的意思，“物”就是所有的器物，在器物上面要刻上制造者的真实名字。至今我们能在长城城砖上，清楚地看到工匠和出产地的名字。正是“万里长城永不倒”的缘故。

　　显然，在现代社会不可能每件产品都“物勒工名”，但建立相应的员工信誉档案并不难，特别是借助现代先进的信息管理系统更容易做到这一点。还有，为了匡正驱邪，古代管理者会利用社会舆论包括故事传说，来发挥伦理道德对技术活动的制约作用。这种模式具有某种启发和联想意义，会对某些造假分子产生心理上的震动。我们知道，文艺作品是影响大众的最有效传媒手段。通过文艺作品展现对假冒伪劣产品危害的尖锐揭露，对造假者观念和行径的无情剖析和抨击，可以形成强大的社会舆论压力。只可惜，这方面的好作品实在太少了。平时，影视剧中炫富的情景太多，而“君子爱财，取之有道”的古训却无人提及。这种道德和宣传的空虚，势必鼓励了一部分人为了致富不择手段，铤而走险。

　　既然攻心为上，就该朝造假分子的内心发动攻击。形象地说，通过制度严管和道义上的宣贯，可以动摇造假阵营的军心，让造假分子产生罪恶感，直至把他们关进自己的“良心牢笼”，这样才能从源头遏制犯罪趋势。打击假冒伪劣，必先灭其胆，夺其志，让造假嫌犯相信“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”的说法，对害人害己的罪恶感到羞愧。现实中，造假者一旦将假冒伪劣产品出手后便溜之大吉，一般的舆论谴责未必对他们有直接作用。而通过文艺作品等能够打动心灵的手段，就可以使“他律”的理念渗透到其情感世界中，如影随形，无处不在，起到化“他律”为“自律”之效果，在市场上逐渐实现“君子爱财，取之有道”的道德理想。

　　“良心牢笼”的说法并非虚拟，开篇讲述的故事已经予以验证：假烟厂和假监狱，两者之间有着必然联系。我们就是要告诉狡猾的造假分子：你们并没选错“厂址”——把造假工厂盖到假监狱里，本身就带有这样的寓意：冥冥之中，那里正是你们该去的地方。