新华网合肥11月27日电（记者陈诺 周畅）“天有道是风调雨顺，地有道是五谷丰登。”惊堂木一响，唱腔一亮，四只皮影在灯光的映衬下，翻飞到白色帷幕上，一出《岳飞三收杨再兴》伴随着锣鼓声热闹开场。

　　帷幕另侧，白炽灯炙烤着的一方小小后台，六位老人容身于此，唱念做打，一招一式，有板有眼。

　　在安徽省霍邱县长集镇，听到这样一出原汁原味的淮派皮影戏正在成为一件“奢侈的事”。清代光绪年间，驴皮影戏从河南传至霍邱，落地生根，至今已经传承7代。漫长的发展中融入了大别山民歌的高音、花腔、端公调，以及倒七戏的假声唱法等，最终形成了独特的淮派皮影戏表演风格。

　　新中国成立到上世纪80年代，是淮派皮影最辉煌的时期，一个县有好几十个戏班子。如今的六位老人是最后一个戏班的最后一拨演员，平均年龄已超过70岁。

　　“只有八句戏，唱了四句就忘词。”回想起自己60年前首次登台，75岁的领队任其安笑了，那年正月十五，在姚李镇灯笼树村的稻田上，千余观众将皮影舞台团团围住，“三亩地都站满了人”。

　　那时候的皮影艺人如同明星，“是各家的座上宾”。村民做寿、办喜事都少不了邀请他们唱上几本大戏，“骑车赶场子是我们当时跑戏的常态”。

　　近二三十年，皮影戏受到快速发展的影视业和多元文化的冲击严重。“皮影戏就和说故事一样，要慢慢听才能听出味道。”77岁的艺人张多金说，“一句独白唱上五分钟在皮影戏里很正常，在电视上观众早调台了。”

　　如今，很少有人在婚丧嫁娶时请唱“愿戏”了，只在县里有大型活动时，才会拉上这个“非物质文化遗产”撑撑场面。平日里，老艺人们除了务农，就是修补皮影打发时间。缺观众、缺市场、缺资金，淮派皮影显得尤其孤独无助。

　　更让老人们担心的是传承问题。“我们百年后，手艺传给谁？”皮影戏难学，武场中的“步战”、“马鞍”、“抛枪”等绝活都要手脚并用娴熟操作，大段大段的唱词只凭着“师父口述，徒儿背诵”的单一模式，“这可得吃不少苦”。

　　2012年，戏班里72岁的张多才老人因病去世，临终前叫来儿子张幸福，让他接皮影戏的班。而这之前，张幸福在城市打工，一直不大愿意回来，对于年轻人来说，都想在外头闯，家门口的过时手艺有啥意思？

　　“在工地一天就能赚上150元，皮影戏唱上一天，整个戏班也才300元，分到手连买烟都不够。”张幸福说。

　　好在一些抢救工作也在进行。去年，一间投资28万元的皮影戏文化展馆在长集镇文化站落成，一些珍贵的皮影陈列为馆藏，老人们也有了固定的表演舞台。

　　省级非物质文化遗产的申报材料也已提交。“希望有好运，能批下来。”长集镇皮影戏民间艺术团团长熊定山说，皖南的皮影发展模式值得借鉴，将老艺术与当地旅游结合起来，一起打造或许能将“输血”变为“造血”。

　　“如今我们也在做最坏的打算，准备让这几位老人口述唱词，把戏本保存下来。”在熊定山看来，若是抢救“不奏效”，“临终关怀”应该也有些作用，“只是我们要在博物馆里才能见到这一派皮影了”。

　　最终，张幸福还是从了父命，拜了师父，成为淮派皮影戏唯一的“80后”传承人。不过，对于未来他有些迷茫：“只剩我一个，戏如何唱下去？”