2012年春以降，韩寒代笔门在文坛掀起的波澜至今犹未停歇。

　　有人笑称，韩寒若转投艺术圈，或许没那么郁闷。因为艺术家的代笔话题，至少已争论了一个世纪。

　　翻开世界美术史，艺术家找人捉笔为自己代工作品的现象，从有艺术圈的那一天开始，就已经不是新闻。国外如伦勃朗、米开朗基罗、拉斐尔、毕加索、鲁本斯、达利等，国内如宋徽宗、董其昌、吴昌硕、齐白石、溥儒、张大千等，都无一不曾在这个问题上惹过非议。而到了当代，有过代笔嫌疑的人亦不在少数。囿于各种复杂关系，笔者在这里就不好点名了。

　　或许因为卷入的艺术家“前赴后继”，有人甚而为此盖棺定论，把代笔视为艺术界公开的潜规则。一说到潜规则，仿佛这个事早就应该是大家默认的事实。

　　前不久，笔者在网络上见识了几位专家的奇葩观点，大意为：代笔是经过艺术家本人亲自授权的作品，就跟苹果授权富士康为自己生产手机一样，所以代笔作品不能叫赝品；有的代笔作者本身也有很高的艺术造诣，因而其代笔作品价值或高于原作，收藏者们大可不必对代笔作品有偏见。

　　上述“专家”的逻辑链条非常清晰，通俗来讲就是，只有未经过艺术家同意的造假才能认定为造假，而经过艺术家艺术家同意的造假则是合法的“贴牌生产”。

　　诚然，没有走出书斋到市场或学术上去为艺术家创造利益的代笔作品，的确不能看成是对他人或公众利益的干涉，这终归只是艺术家私人的小秘密。关键的问题在于，达利也好，赵佶也好，已经有事实证明他们找代笔的原因，并不只是把它们挂在自己的书房或客厅、用于孤芳自赏那么简单。

　　据笔者观察，艺术家把本来属于自己的工作量分解给别人，不外乎是出于以下几种原因和目的：

　　一是艺术家出名后，苦于杂务缠身，无法接收太多订单。为了避免上门的“鸭子”跑掉，只好找有同样能力的帮手代笔；

　　二是艺术家接到的订单任务与自己擅长的专业方向有冲突，譬如善写意的画家遇到喜欢工笔画的藏家，碍于面子或出于利益，私下找其他画家合作，对外署委托者一个人的名，对内则大家一起共享利益；

　　三是艺术家出于师门、血缘、地缘或其它亲缘关系同舟共济、互相提携，譬如师徒、亲戚、同事和朋友间的互相代笔，这种代笔行为主要为了帮助对方解决学术或市场方面的困难，代笔者本身倒不一定会分享其中的利益。

　　除了上述原因，有人会问，为什么代笔作品不能纯粹只是供个人消遣的呢？对此，笔者反问一句：既然不为沽名钓誉或谋取不正当的经济利益，为何要在别人创作的作品署上自己的名字？喜欢别人的东西，收藏一件不就得了？

　　若回答不了这个问题，那么用苹果和富士康的合作模式来隐喻艺术家代笔的合理性，实际就是为艺术家造假行为找借口。不管这种行为是否经过艺术家授权，也不管最后的利益归于谁，代笔作品即赝品的本质属性都不会改变。只要代笔作品在展览、发表或交易时，艺术家未明白无误地声明这并非原创作品，那么这种行为就构成了对受让者合法权益的侵犯。

　　艺术品与其它所有商品（包括艺术衍生品）最大的区别在于，其专业精神是以追求唯一性为最高境界的，对于任何一位艺术家来说，其眼里都糅不进一粒沙子，他们不容许自己的作品与其它艺术家的作品一样，甚至不能容忍这一件作品与自己的其它作品一样。每一位艺术家的作品产出量都是有限的，不可能像工厂一样，通过增加生产线来解决产能不足的问题。

　　至于说到“代笔作品是否具有收藏价值”，其实也是个伪命题。借用周星弛电影《国产零零漆》里的一句名言：“就算一张厕纸，也会有它的价值。”更何况一位匿名艺术家的作品？

　　是故，作品的真实性才是收藏者内心恪守的第一道红线。守住了这道红线，才谈得上作品的价值问题。冯善书