当时的村落模拟图。

　　出土器物上多次出现的符号。

　　有关古蜀王国的历史记载。

　　“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”这是李白《蜀道难》中的诗句，里面讲到了古蜀王国的帝王蚕丛和鱼凫。“蚕帝重镇”在今天的茂汶一带，那么，鱼凫王朝又在哪里呢？古蜀王国真的与秦塞不相往来吗？

　　“鱼凫王朝当然就在三星堆一带，三星堆古城就是它的都城。”四川省文物考古研究院长期从事三星堆遗址考古工作的退休研究员陈德安说，对比同一时期的中原文化，以及参阅古代遗留下来的文献资料，里面有对古蜀王国只言片语的介绍，“我们可以作参考，三星堆文化对应的应该是鱼凫王时期。”对于这个说法，长期从事三星堆历史和文化研究的广汉三星堆博物馆副馆长邱登成表示赞同，“三星堆文化鼎盛时期对应的是商代中期，能符合的古蜀王国帝王就只有鱼凫。”

　　传说中的鱼凫王是三星堆古城的主人

　　邱登成认为，鱼凫不是一个人，而可能是一个王朝

　　“三星堆古城是那个时期古蜀王国的都城，这一点可以肯定。”邱登成说，通过对比三星堆文化二、三期，虽然同一时期周边包括温江、郫县等地都有古城遗址被发掘，但无论是面积还是出土的器物，都没有三星堆的大，也没有三星堆内容丰富，“它们是城，但不是王都。”邱登成还说，考古工作者在三星堆青关山台地发掘出了仅次于殷墟的最大单体建筑基址，“基本确定是神庙或者说宗庙。”

　　“古蜀国文化和中原文化是有差别的，我们说找到了宗庙，就可以说这里是王宫、是都城了。”邱登成说，而且这个建筑基址已经被专家初步认定是宫殿区所在。陈德安说，对于青关山台地作为宫殿区的确认，还基于三星堆古城的功能分区，青关山台地位于古城的西北部，马牧河、西城墙、月亮湾城墙以及新发现的北城墙将这里围起来，并且月亮湾城墙的壕沟是向外侧的，“城墙有防御功能，壕沟向外，肯定是要保护城墙里面的区域，说明这个区域的重要性，加上后来神庙的初步判定，这里是宫殿区无疑。”

　　既然宫殿区有了、神庙有了，当然三星堆古城就是古蜀王国都城所在。对于住在这里的主人，陈德安和邱登成都认为是“鱼凫王”。“有人也许会质疑说，你们不是在温江发掘出了鱼凫城吗？”陈德安说，这并不矛盾，那里可能是他的早期聚落，后来在三星堆这里发展鼎盛而建城。邱登成则以为，鱼凫不是一个人，而可能是一个王朝，“比如鱼凫一世、二世这样的传承，直到后来被别的帝王取代”。他提出这样的看法，是因为古代文献有记载：“开明十二世时，秦灭蜀”。

　　“你想啊，开明王朝都到了十二世，而三星堆文化所跨越的时间是那样的长，几百上千年，不可能只是一两个帝王。”邱登成说，开明十二世时，秦灭蜀，倒推回去，杜宇称帝的时候应该是在春秋时期，那么再往回退，春秋与商周时期还有那样大的跨度，“不可能是鱼凫一个帝王后就被杜宇取代了，应该是一个王朝被取代。因为从鱼凫到杜宇，不是皇权父传子的关系，而是一个相当长的时期。”

　　鱼凫王朝很强大不需要兵器守卫都城

　　因为足够强大，没有别的部落敢来犯，因此不用防卫

　　“三星堆二三期文化时期，也就是鱼凫王朝时期，三星堆古城可以不用兵器来防卫，因为它足够强大，没有别的部落敢来犯。”陈德安说，这也是对比中原文化得出的一个判断，“考古人员找了很多年，都没有找到殷墟的城墙，后来大家一致认为，它根本就没有城墙，因为它足够强大，不需要城墙来防卫。”

　　陈德安说，他从1980年代就开始参与三星堆的考古发掘工作。“这么多年，都没有在三星堆古城区发掘出兵器，即便是有，都是作为礼器用的玉戈之类的。但是，在三星堆文化后期，我们发掘出了一些商代古蜀国经济发达文化与世界文明交融

　　邱登成认为，三星堆文化更多与西亚近东文化相似

　　对于三星堆文化与中原文化的相似和交融，邱登成提出了不同的看法，他认为三星堆文化更多的是与西亚近东文化的相似。“象牙、海贝这些东西都不是古蜀国所产，也不是中原所产，通过研究发现，它们是通过海上贸易之路而来。”邱登成说，要一边与中原交好，一边要与世界其他国家和地区进行贸易，“这可以想见当时古蜀国经济的强大。”

　　邱登成表示，经济的发达也可以从文化来反映，在三星堆之前，没有大宗黄金器物被发掘出来，但是三星堆出土了大量的金面具等黄金制品，“就连三星堆最高权力的象征都不是中原的鼎，而是黄金杖。就像我们与西方国家交流，穿着西装，就要了解西服文化是一样的。”邱登成说，三星堆鼎盛时期的古蜀王国，在与世界上其他国家贸易往来时，也很注重与当地的文化交流，因此三星堆出现了大量与世界文明交融的成果，“通过对比发现，这些面具文化和权杖文化，与古希腊、古埃及文化有很多相似之处。”

　　遗憾的是，虽然三星堆的青铜工艺震惊世界，但到目前为止，还没有找到青铜器的制作场所。