中国人爱玉自古有之，在儒家文化中，更是将玉与君子联系起来——“君子比德于玉”、“君子重玉轻珉”的观念盛行。上海古玉收藏鉴赏家、古玉创始人张慧表示：“玉器作为一种精神力量和民族象征，已经深植于中国人的骨髓之中。玉器，特别是古玉已经成为富裕阶层投资、收藏的首选，价格上也容易炒作，甚至出现天价。”中华玉文明自从8000年前的兴隆洼文化一直到今天，从未间断，其本身就是整个中华文明的典型代表。张慧认为：“玉器从古代就是神器、王器、礼器，它是统治者地位和权力的象征，不是普通老百姓可以拥有的。古玉自从西周开始，就已经是帝王将相和文人墨客竞相收藏的藏品，经过历代藏家的搜集， 流散于市场的真古玉已经成为非常稀缺的不可再生资源。相对于明清玉器和现代玉器来说，无论是从文化鉴赏还是从投资的角度，收藏高古玉更具有投资潜力。”

　　玩过古玉的人大多认为，古玉“看不懂”，收藏难度高，在收藏界流传着买古玉不如买新玉一说。“目前收藏热席卷全国，民间藏友估计有8000万， 但其中真正懂得藏品鉴定的，少之又少。因此，古玉投资和收藏都带有很大的盲目性。投资者往往会投资鉴定难度较小、玉质又好的明清玉器和现代玉器。实际上， 这个阶段的玉器所蕴含的文化、历史价值是根本无法和高古玉相比的，新玉玩的是料，古玉藏的是魂！”张慧说。

　　对于新石器时期玉器精品亮相中国古代神玉展的意义，张慧认为：“展览给民众提供了更多欣赏馆藏真品的机会，这对于古玉收藏和投资者的意义非常重 大。目前投资者接触和了解古玉知识的途径非常有限，官方考古出土的很多藏品，普通民众很难一探芳容。由于没有官方和民间藏品的对照资料，民间收藏带有很大的盲目性。此次古代神玉展规模不大，的确是对民间古玉投资和收藏的又一次有益促进。我相信随着更多国藏古玉的公开展出，将会对民间古玉收藏产生积极的促进 作用，吸引更多的社会关注，为古玉收藏外部环境的改善创造条件。”

　　价值无法用金钱估量

　　“黄金有价玉无价”，这句话撩动了无数藏家的神经。古玉蕴藏的价值自古以来就很高。张慧认为：“古玉是不可再生的人类文化遗产，很难用固定的市 场价格来对号入座。但现在是市场经济社会，任何艺术品只要进入流通领域，一定会有交易价格，古玉也不例外。很多收藏家将国内外古玉拍卖图录的成交价格作为 古玉的市场价，这是片面的，因为拍卖价格是竞价的结果，不能作为古玉市场价判断的唯一标准。”

　　藏家和投资者应该如何判断玉器的收藏价值呢？在张慧看来，古玉的价格主要受雕工、玉料、时代等因素的影响。“如果将古玉价格从低往高排列的话， 就雕工而言为：素面、阴线刻、剔地浅浮雕、透雕、高浮雕、圆雕；就玉料而言为：地方料、碧玉、青玉、青黄玉、青白玉、白玉、羊脂玉；就时代而言，高古玉器遵循：新石器时期、商、西周、春秋战国、汉代；古玉和明清玉器遵循：民国、明代、唐、宋、元、清中期。当然，玉质、工艺也要和时代特征结合起来看才行，防 范闹出‘和田玉猪龙’的笑话。”

　　有人说，一般物品都有一定的使用年限，使用期限到了，便没有了价值。而玉器却可以永远地保存下去，并且还会越来越升值、保值。张慧表示：“古玉 的价值，首先在其文化内涵，在新石器晚期的神玉阶段，玉器是巫觋沟通天地的法器，具有至高无上的地位；商周礼玉阶段，玉器是国家权力的象征。政治权力从宗教、军事权力中分离出来，在王权初立的阶段，玉器成为政治权力、社会地位的象征，作为一种国家典章制度，它是不可僭越的，从西周墓葬中出土的大量礼器就说 明了这点，国之大事，在祀在戎。中国8000年的玉文化历程中，古玉的文化内涵是最丰富的。其包含的历史、文化、宗教、社会价值，是无法用金钱来估量 的。”

　　民间鉴定缺乏渠道

　　现在，国内造假玉器较为集中的地点是江苏徐州和安徽蚌埠。张慧表示：“在当地的玉器店里，红山文化玉器、良渚文化玉器、齐家文化玉器、战汉玉 器、明清玉器都已经规模化经营，种类很全，应有尽有。目前的问题不是对仿古文物进行监管这么简单，而是对民间真品文物的鉴定、流通提供合法的渠道。如果你 有渠道可以鉴定、买卖真正的允许市场交易的民间文物，那么仿品的市场基本上就不会存在了。”

　　对于市场上频频出现并流通的仿古玉应该怎样看待？仿古玉到底算什么？对此，张慧认为：“古玉造假者有两类，一类是专门制造仿古工艺品，也以工艺 品的价格卖，进入市场后被某些别有用心的人利用，通过关系流入文物交流渠道，又买通所谓鉴定专家，把赝品当做真品牟利；另一类是专门制造高仿文物，冒充真品卖，这类属于诈骗范畴，司法部门应该参与立案调查，打掉源头和交易渠道，才能净化市场，保护投资者。”张慧接着说，“目前国家认可的文物鉴定机构都是针对文博系统内部的，不对外承接鉴定业务，那些所谓专家鉴定，是指退休专家以个人或拍卖行特聘专家的名义，参与收费鉴定活动，如每件100~200元，鉴定证书在1000~2000元，这里面就有问题了，他代表的是个人观点，不是官方意见。因此本身就不应该作为判断文物真伪的标准。如今收藏市场发展太快，大多数投资者都缺乏文物鉴定的基本知识，被某些专家和拍卖行利用，将鉴定作为赚钱或欺诈的工具。应当通过行业法规限制这些专家的私下鉴定行为，另外国家应该 尽早开设面对民间文物的鉴定机构，为民众提供鉴定服务。”

　　高古玉的市场行情长期受存世数量、真伪鉴定等因素困扰，市场规模有限。除此之外，是否还存在其他因素？张慧认为：“高古玉的交易涉及出土文物的 管理，按国家规定是有严格限制的，如果要公开交易或拍卖，必须事先征得当地文物行政管理部门的同意。文化管理部门对古玉的交易渠道，一直抓得很紧。虽然近年来已经逐渐允许民间人士收藏古玉，但对于古玉的流通渠道还是有严格的限制，比如今年的上限到宋代，那么宋代以前的古玉都无法通过拍卖市场流通。市场繁荣的前提是有市场，目前的法律规定，并不支持民间古玉市场的运营。这就涉及修法的问题，如果不及时调整相关条款，当前繁荣红火的各地古玩市场、古玩店、民间 收藏家都得不到法律的保护，何来繁荣发展？”

　　投资要有耐心

　　当前，在国内拍场上，玉器藏品基本上都是明清玉器，究其原因，张慧认为：“首先，现代人对玉器的审美观尚停留在感官认知领域，雕工精美、晶莹剔 透的明清玉器，自然受人追捧。其次，目前对于古玉真伪的鉴定，尚无科学技术手段和理论依据，只停留在眼学的层面上，收藏古玉需要有多年的实战修炼，如果解 决不了鉴定问题，市场自然认同度低，价格也上不去。未来，随着更多的民间古玉真品面市，将会吸引更多有实力的投资者进入这个领域，市场交易也会越来越规 范，市场将趋于繁荣，这可能需要较长的时间，古玉投资者要有耐心，才能有收获。”

　　纵观历年的玉器拍卖，海外以新石器时代、商周、战汉时期的数量较多，内地则汉代玉器多些。张慧表示：“国内的几大知名拍卖行，基本上只能委托明 清时期的精品玉器上拍，战汉玉器和高古玉很少受理。现在出现在拍场上高价成交的，基本上是海外回流文物，或者是传承有序的传世品，但相对于民间庞大的藏品 数量，能够上拍成功的拍品寥寥无几。国外的拍卖行则没有这个限制，而且国外的收藏家对中国玉文化的理解和鉴赏水平，要比国内普通投资者深厚得多。”

　　张慧同时提醒古玉收藏和投资者，一定要学会区分和选择拍卖行。“中小型拍卖行多如牛毛，大多数都不是靠拍品成交收取佣金，而是收取前端的图录费 和鉴定费，一场拍卖1000多件拍品，光图录费就能收个上百万。这类小拍没有稳定的客户群体，拍卖现场基本上都是卖家和托儿，真正能够成交的极为稀少。这 种业态如果长期存在，无论是对于正规的拍卖行还是民间收藏而言，都将是毒瘤。”

　　受收藏环境和文化理念的影响，在张慧看来，国内收藏热的兴起是近20年的事情，与国外上百年成体系的收藏相比，国内收藏还有不小的差距。“国外 的收藏家青睐的藏品种类是历史和文化内涵更为丰富的高古玉。从新石器时期一直到战汉时期的精品，是国际投资者梦寐以求的藏品，尤其以战汉玉器的价格最高。

　　随着国内收藏市场的规范化、法制化运营，我相信会有越来越多的投资者调整收藏和投资理念，将重点转向高古玉收藏，带动拍卖行的积极性，推动古玉、高古玉拍 卖市场朝着更加合理的方向发展。”

　　张慧对古玉收藏投资的建议

　　首先，作为普通收藏者，应该在买东西前，先确定主要的收藏方向，并且钻研相关的收藏与鉴定知识，这不是看几本书就行的。要多看真品，才能把眼光 养好。渠道也比较多，比如多看馆藏品和高清图册，从不同的侧面了解藏品各个时代的特征，比较民间藏品的差异。还有就是要多与藏友交流，收藏这行入门很重 要，要找对老师，有时候看人比看东西更重要，吸收各家经验，反复求证，要敢于颠覆自己的错误观点，才能不断长进。

　　其次，不能迷信专家。专家一般只在很窄的一个方向上有研究，不可能是万宝全书。如果他既会看玉器，又会看瓷器杂项，就有问题了。近年来故宫 (微博) 十重门事件、金缕玉衣事件，与收藏热叠加，很容易吸引民众眼光，特别是那些负面的信息，比较容易被放大和通过网络传播出去。这次的玉凳也是一次典型的民众质疑形成的网络事件。

　　最后，还要将收藏与投资区分开来。真正的收藏家不是以赚钱为目的，而是真心喜欢藏品及背后蕴藏的丰富文化、历史内涵，并且愿意在这个领域深入研 究下去。这样，成为民间专家的概率就很大。而投资者只是将藏品作为一个投资标的，本身没有对藏品和相关的历史知识做深入的研究，那么他们在藏品的真伪鉴别上只能参考专家或朋友的意见，这样，上当受骗的概率就很高。曾经有人做过统计，仅古代玉器一项，市场上真品的概率不到2%。各个时代仿制的大量赝品充斥市场，对于收藏和投资行业的良性发展都是不利的，也间接造成了目前高古玉卖不过战汉玉器，战汉玉器卖不过明清玉器，明清玉器不如现代玉器的奇特现象，这种文 化价值的背离是值得所有人深思和反省的。